Magyarázat: Az egyesülésre himnusz elhallgat

Afganisztánban, ahol az etnikai törésvonalak mélyen húzódnak, és akadályozzák a nemzetépítést, a tálib hatalomátvétel kérdéseket vet fel, különösen a nem túl domináns csoportok jövőjét illetően.

Háromdimenziós vetítés arról, hogyan nézhetett ki egy Buddha-szobor Bamiyanban, Közép-Afganisztánban, ahol a tálibok 2001 márciusában megsemmisítették a szobrokat. (Fotó: The New York Times)

A Royal Salute volt Afganisztán első nemzeti himnusza, amelyet 1926-ban fogadtak el, amikor Amanullah Khan, amir uralkodásának hetedik évében király lett.

Az azóta eltelt 95 év alatt öt másik himnusza volt az országnak, összhangban a rendszerváltással és az uralkodók változásával. És egy 5 éves himnusz nélküli időszak. Ez a lélektelen időszak 1996-ban kezdődött, amikor a tálibok először átvette a hatalmat. Zenei betiltásával a Qal’a-ye Islam, Qalb-e Asiya (Az iszlám erődje, Ázsia szíve) eltűnt.

Egy csatadal 1919-ből, ez volt a himnusz 1992 óta, amikor a mudzsahedek megdöntötték Mohd Najibullah-t. A himnusz visszatért a tálibok 2001-es, a szeptember 11-i sztrájkokat követő elűzése után.

A himnusz, az alkotmány

Öt évvel később egy Loya Jirga – pastu nyelven nagy tanácsot vagy közgyűlést jelent – ​​döntött a Nemzeti Surud (pastu) ill Surud-e Milli (perzsa), egy új Afganisztán himnusza, amely a különböző etnikai hovatartozásokat igyekezett összeilleszteni, hangsúlyozva, hogy ez minden törzs országa.

Az etnikai hovatartozás mélyen gyökerezik Afganisztánban, és sokszínűsége – ironikus módon – a megosztott és heves hűségekkel, valamint a hovatartozásokkal olyan egyértelmű, hogy akadályozza a nemzetépítést. Ez az egyik oka annak, hogy az évtizedek óta tartó háborúk miatt alakultak ki hadurak és etnikai határvonalakon elhatárolt gyepek.

A 2004-es alkotmány és a himnusz 14 etnikai csoportra hivatkozott. A 4. cikk kimondta, hogy Afganisztán nemzete a pastuból, tádzsikból, Hazara , üzbég, türkmán, beludzs, pacsai, nürisztáni, ajmak, arab, qirghiz, qizilbash, gujur, brahwui és más törzsek. A 20. cikk pedig egyértelművé tette: Afganisztán nemzeti himnuszának pastu nyelvűnek kell lennie, az „Isten nagy” szóval, valamint Afganisztán törzseinek nevével.

Így a Milli Surud azonosította az ország törzseit: Ez minden törzs országa, a beludzsok és az üzbégek földje; pastu és hazarák; türkmének és tádzsik. Velük vannak arabok és gudzsarok, pamírok, nurisztánok, brahuik és qizilbashok; Aimaqok és Pashaik is.

A különböző etnikai csoportok Afganisztánban való megoszlásának bemutatása.

Az uralkodó pastu

Az etnikai csoportok közül a pastu a legnagyobb, becslések szerint az ország 3,8 milliós lakosságának 40-42%-a. A pastu és a dari a hivatalos nyelvek.

A többségében szunnitákból álló pastu hosszú ideig a domináns csoport – az utóbbi időben a Kabult 1996-ban elfoglaló tálib főnököktől az őket 2001-ben követő Hamid Karzaiig és Ashraf Ghaniig, aki 2014-től uralkodott. múlt vasárnap elmenekült .

Az ország déli és keleti részén koncentrálódó pastuok szétszórtan élnek az országban, Amu Darja déli részétől a pakisztáni határokig és azon túl.

A Pashtunwali kódexhez kötve nem ismerik fel a Durand-vonalat, amely elválasztja őket a zord határ két oldalán.

Tádzsik kalandok

A szomszédos Tádzsikisztánban többséget alkotó tádzsikok alkotják Afganisztán második legnagyobb csoportját – a becslések szerint a lakosság 27%-át teszik ki.

Igazából soha nem volt hatalmuk. 1929 januárjában egy tádzsik katonából banditává lett Habibullah Kalakani, akit a legtöbben Bacha-i Saqaoként vagy egy vízszállító fiaként ismertek, megjelent Kabulban, és Amanullah Khan elmenekült, és átadta a vádat testvérének, aki két után megadta magát. napok. Kalakani rövid uralma abban az évben októberben ért véget, és a következő hónapban kivégezték.

1992-ben, a Nadzsibullah rezsim bukása után polgárháború borította el Afganisztánt. Ahmad Shah Massoud, a tádzsik parancsnok az országból Panjshir Völgy, aki a szovjetek ellenségévé vált, a mudzsahedek erős embereként bukkant fel, és elkezdte a lövöldözést Kabulban.

Burhanuddin Rabbani, a szintén tadzsik, a távoli, északkeleti Badakhshanból lett az elnök. Az övé volt az a kormány, amelyet a világ 2001-ig elismert, még azután is, hogy Kabul 1996-os tálib hatalomátvétele után száműzetésbe kényszerült – csak Pakisztán, Szaúd-Arábia és az Egyesült Arab Emírségek ismerte el a tálib uralmat.

Nyugaton Heratban és északon Mazar-e-Sharifban a tádzsik a domináns etnikai csoport. Jelentős számban vannak jelen Kabulban és a tőle északra fekvő tartományokban.

Buddha milíciát alapít

A hazarák a harmadik legnagyobb etnikai csoport, a lakosság 9-10%-át teszik ki. A legtöbb síita, és a középső felföldön lévő Hazarajatban él. Bamiyan , ahol a tálibok 2001 márciusában elpusztították a Buddha-szobrokat, a régió fő városa.

A hazarák, akikről azt mondják, hogy török ​​vagy mongol származásúak, zaklatott múltja volt Kabulnak. A szovjet csapatok Afganisztánból való 1989-es kivonását követő hónapokban a hazara csoportok összefogtak, hogy megalakítsák saját milíciájukat Hizb-i-Wahadat néven, amely később szétvált a Massouddal és Rabbanival való egyesülés kérdésében.

1995 márciusában a Wahadat frakcióvezetőt, Abdul Ali Mazarit és kollégáit a tálib vezető, Burjan molla meghívta megbeszélésekre Charasyab közelében. Elrabolták, megkínozták és megölték. A tálibok azt állították, hogy Mazari megtámadta őket, miközben Kandahárba vitték. Mazar-e-Sharifban temették el, akkor Abdul Rashid Dostum üzbég hadúr irányította.

Tálib harcosok állnak őrt az afgán elnöki palotához vezető főkapunál az afganisztáni Kabulban. (AP fotó)

Rumi repterén

Mazar, a kulcsfontosságú északi város eddig Dostum és üzbég csapatai ellenőrzése alatt állt – az üzbegisztáni határon található Hairatan átkelő alig egy óra autóútra van Mazartól. De nem az üzbégek alkotják a domináns csoportot a városban – túlsúlyban vannak a tádzsikoknál és a pastuoknál. A várost hazarák és türkmének is lakják.

Mazar Balkh fővárosa, repülőterét Jalal ad-Din Muhammad Balkhiról nevezték el, akit Rumiként ismerünk, a 13. századi költő, tudós és misztikus. A városban található a Kék mecset is, amelyben a szunniták szerint Hazrat Ali sírja található – a síiák azt állítják, hogy az iraki Najafban, Ali imám szentélyben nyugszik.

Herat és az iráni határhoz közeli tartományok a síiták otthona – a becslések szerint az ország lakosságának 10%-a síita.

A kisebbségek és a kérdések

Mivel a tálibok immár teljes mértékben uralják az országot, máris kérdéseket tesznek fel az országot alkotó etnikai csoportokkal, különösen a kisebbségekkel való valószínű bánásmódjukról.

Ami növelte a félelmet, az az, hogy az etnikai csoportok vezetői vagy elmenekültek, vagy most kénytelenek tárgyalni a tálibokkal – Dosztum üzbég hadúr, Iszmáil kán, a herat erős embere, Karim Khalili hazara vezető és tádzsik etnikai. Amrullah Saleh és Atta Muhammad Noor.

A himnusz 14 etnikai csoportot említ, de többen vannak, akik a kisebbséget alkotják – az aimakon, türkméneken, beludeken, pasájokon, arabokon, nürisztánikon, brahuikon, pamírokon, gurdzsarokon kívül. Ami a hindukat és szikheket illeti, számuk az évek során csökkent, mivel a legtöbben kivándoroltak – egy becslés szerint ez összesen 1350.

A hatalomátvétel óta az afganisztáni zászlót tartományokon át leengedik, helyette a tálibok lobogója áll. Ha visszatér a zenei tilalom, a himnusz is eltűnik. Az a himnusz, amely minden törzs országának különböző etnikai csoportjait fűzte össze.

Rakesh Sinha Afganisztánban volt, hogy bemutassa a tálibok 1995-ös felemelkedését, Kabul 1996-os elfoglalását és 2001-es elűzését. ezt a weboldalt .

Oszd Meg A Barátaiddal: