Magyarázat: Hogyan adja meg Pakisztán az állampolgárságot, és milyen rendelkezések vonatkoznak a kisebbségeire

Szomszédsági alkotmányok: Milyen alkotmányos és jogi rendelkezések vonatkoznak a vallási kisebbségek állampolgárságára és jogaira az Indiával szomszédos országokban? Egy pillantás Pakisztánra.

Bár Pakisztán iszlám állam, nincs vallási vizsgája az állampolgárság megszerzéséhez. (Fotófájl)

Az újonnan átadott Állampolgárság módosításáról szóló törvény megkönnyíti három szomszédos ország vallási kisebbségei számára az indiai állampolgárság megszerzését. Milyen alkotmányos és jogi rendelkezések vonatkoznak a vallási kisebbségek állampolgárságára és jogaira Indiával szomszédos országokban? Egy pillantás Pakisztánra:

Hogyan működik a preambulum Pakisztán alkotmányának összehasonlítása az indiai alkotmány preambulumával?

Az indiai alkotmány preambuluma az országot szuverén, szocialista, szekuláris, demokratikus köztársaságnak nyilvánítja, és a szocialista és szekuláris kifejezéseket az 1976-os 42. módosítás egészítette ki. Másrészt a világon 60 alkotmány hivatkozik. Istennek, beleértve a Németországban, Brazíliában, Görögországban és Írországban élőket is. Pakisztán alkotmánya így kezdődik: Allah nevében, a legjótékonyabb, a legkönyörületesebb, elismeri Isten szuverenitását az univerzum tekintetében, és tartalmaz utalásokat a muszlimokra és az iszlámra. Amikor az objektív határozat ezen rendelkezését 1949. március 12-én Liaquat Ali Khan megmozgatta, az alkotmányozó nemzetgyűlés nem muszlim tagjai ellenezték azt. Sris Chandra Chattopadhya azt mondta: Az államban nincs helye a vallásnak… Az államvallás veszélyes elv.

Olvassa el | Magyarázat: Banglades állampolgárságra és vallásszabadságra vonatkozó rendelkezéseinek olvasása

Pakisztán vallási alapon ad állampolgárságot?

Bár Pakisztán iszlám állam, nincs vallási vizsgája az állampolgárság megszerzéséhez. Az 1951-es állampolgársági törvény hasonló az indiai állampolgársági törvényhez, bizonyos tekintetben liberálisabbnak tekinthető. A 6. szakasz előírja, hogy állampolgárnak minősül minden olyan személy, aki 1952. január 1. előtt vándorolt ​​Pakisztánba. A 3. szakasz a törvény hatálybalépésekor (1951. április 13.) állampolgárságot biztosít mindenkinek, aki vagy akinek szülei vagy nagyszülei a Pakisztánhoz tartozó területeken születtek 1973. március 31-én. Pakisztán állampolgárságot ad minden bevándorló személynek. 1951. április 13. előtt (India határideje 1948. július 19., kivéve Assamban, ahol 1971. március 25.) a szubkontinens bármely területéről azzal a szándékkal, hogy ott állandóan tartózkodjanak. Az indiai törvényekhez hasonlóan Pakisztánban a 7. szakasz kimondja, hogy az 1947. március 1. után Indiába vándorolt ​​személy nem lehet pakisztáni állampolgár, kivéve, ha letelepítés vagy végleges visszatérés keretében tért vissza.

Míg a pakisztáni törvény 4. szakasza előírja, hogy a törvény hatálybalépése után Pakisztánban született minden személy születése szerint pakisztáni állampolgár, India 1986-os (az egyik szülőnek indiai állampolgárnak kell lennie) és 2003-as módosításaival korlátozó minősítéseket adott hozzá. mindkét szülőnek indiai állampolgárnak kell lennie, vagy az egyiknek állampolgárnak kell lennie, a másiknak pedig nem illegális migránsnak kell lennie). A pakisztáni törvény 5. szakasza a származás szerinti állampolgárságról beszél, ha az egyik szülő pakisztáni állampolgár volt a személy születésekor.

A pakisztáni J&K bevándorlókat pakisztáni állampolgároknak tekintik mindaddig, amíg Kasmír Pakisztánnal való kapcsolata végleg meg nem határozódik. A brit lakosokat hasonlóképpen állampolgárnak tekintették. Állampolgárságot a Nemzetközösség állampolgárainak is megadhat a kormány.

Magyarázat: Az afgán állampolgárság a változás évtizedei során meghatározva és újradefiniálva

Miben különbözik Pakisztán és India vallásszabadság meghatározása?

Az indiai alkotmány preambulumától eltérően Pakisztán alkotmánya magában a preambulumban kifejezetten előírja, hogy megfelelő rendelkezéseket kell hozni a kisebbségek szabad vallásgyakorlásáról, a vallásszabadság gyakorlásáról és kultúrájuk fejlesztéséről, valamint arról, hogy megfelelő rendelkezéseket kell hozni a jogos érdekek védelméről. kisebbségek és elmaradott osztályok. Természetesen a jogos érdek kifejezés a kisebbségekkel szemben korlátozó.

Indiával ellentétben Pakisztán csak állampolgárainak adja meg a vallásszabadság jogát. Indiában mindenkinek, így a külföldieknek is van vallásszabadsága, ezért a külföldi misszionáriusoknak joguk van a kereszténységet propagálni.

Indiával ellentétben Pakisztánban a szólásszabadság kifejezetten magában foglalja a sajtószabadságot – ez azonban az iszlám dicsőségére vonatkozik. Emiatt a korlátozás miatt Pakisztánban van egy regresszív istenkáromlási törvény, kötelező halálbüntetéssel, ami ellentétes még az iszlám büntetőjog alapvető elveivel is. Széleskörű visszaélése kérdéseket vet fel Pakisztán szólásszabadság iránti elkötelezettségével kapcsolatban.

Olvassa el még | Az állampolgársági törvény India-Pakisztán konfliktushoz vezethet: Imran Khan

Milyen lépéseket tett Pakisztán a kisebbségek „jogos érdekeinek” védelme érdekében, az előírásoknak megfelelően?

A 36. cikk kimondja, hogy az állam védi a kisebbségek törvényes jogait és érdekeit, beleértve a szövetségi és tartományi szolgálatokban való megfelelő képviseletüket. Míg a vallási kisebbségeket megkülönböztetés éri, az Alkotmány fenntartást ír elő számukra. Az Országgyűlésben 10 hely van fenntartva számukra. Beludzsisztánban bár a vallási kisebbségek a lakosság mindössze 1,25%-át teszik ki, a velük szembeni fenntartás 4,62%; Pandzsábban 2,79% és 2,16% fenntartással rendelkeznek; Szindben 8,69%, a foglalás pedig 5,36%; ÉNy-i tartományban 2,46%, de a foglalás csak 0,56%.

A hinduk Nyugat-Pakisztánban (a mai Pakisztánban) 1951-ben, miután a felosztást követően mintegy 5 millió fővel Indiába vándoroltak, mindössze 3,44 százalékot tettek ki. Az 1961-es népszámlálás során a mai Pakisztánban 2,83 százalékra csökkent a nem muszlim lakosság száma. Ez 1972-ben 3,25 százalékra, 1981-ben 3,30 százalékra, 1998-ban pedig 3,70 százalékra nőtt.

Vannak személyi törvények a vallási kisebbségekre Pakisztánban?

Igen. Bár létezik olyan rendelkezés, amely szerint az államvallással összeegyeztethetetlen törvényeket alkotmányellenesként törölni kell, a pakisztáni alkotmány 227. cikkének (3) bekezdése mentesíti a kisebbségek személyes jogát e rendelkezés alól. Indiában a személyes jog bármely olyan rendelkezése, amely nem egyeztethető össze az Alkotmánnyal, semmis. A tripla talaqot tehát 2017-ben érvénytelennek nyilvánították.

2016-ban Szindh tartomány, amelyben Pakisztánban a legtöbb hindu él, törvényt fogadott el, amely betiltotta a kényszerű térítést. A pandzsábi közgyűlés 2018-ban elfogadta a szikh anand házassági törvényt.

A szerző az alkotmányjog szakértője és a NALSAR Jogi Egyetem rektorhelyettese, Hyderabad.

Oszd Meg A Barátaiddal: