'Nikah halala a vágy játékává torzult': Egy új könyv egy olyan házasságot vizsgál, amely nem

Ziya Us Salam író és újságíró legújabb könyve, a Nikah Halala, aludni egy idegennel, valós példákkal dolgozza fel, hogyan élnek vissza a nikah halala fogalmával.

A Nikah halala, mint az azonnali hármas talaq, nem gyakori a muszlim közösségben, ahogyan azt sokan el akarják hinni, de ami burjánzik. (Forrás: Amazon.in | Tervező: Gargi Singh)

Legjobb esetben is írt volna egy cikket egy folyóiratba a témában. Amikor azonban néhány muzulmán nő két évvel ezelőtt a Legfelsőbb Bírósághoz fordult, hogy betiltsák a nikah halala gyakorlását, Ziya Us Salam író és újságíró úgy döntött, hogy maga is kutakod egy kicsit, hogy elborzadjon azon, amit felfedezett.

A Nikah halala, mint az azonnali hármas talaq, nem gyakori a muszlim közösségben, ahogyan azt sokan el akarják hinni, de Salam rájött, hogy ami elburjánzott, az a félreértések és félreértelmezések, mind szándékos, mind egyéb módon.

Salam azt mondja, amikor kilépett a terepre, néhány maulánát talált olyan helyeken, mint Újdelhiben, illetve Uttar Pradesh Hardoijában és Mirzapurban, amelyek nemcsak nem tudták az iszlám nikah halala-ra vonatkozó rendelkezéseit, hanem el is torzították azokat a maguk javára.

Mégis azt mondja, hogy akkoriban nem írta volna meg a könyvet. Meggondolta magát, amikor találkozott néhány jó pozícióban lévő, képzett szakemberrel, akadémikussal és orvossal, akik szintén gyakorló muszlimok voltak, és akik nem voltak kevésbé tudatlanok.

Megkerestem őket egy kémkamerával és egy lány fiktív esetével, aki azonnali hármas talakot kapott. Ártatlanságukból és tudatlanságukból néhányan beleegyeztek, hogy egy éjszakára nikah halalát csináljanak, hogy megmentsék egy iszlám testvérük házasságát. Egyikük, egy haidarábádi gyógyszerész, még csak hozzá sem akart nyúlni a lányhoz, mielőtt elvált volna tőle, hogy jogosult legyen visszamenni egykori férjéhez. Ekkor döbbent rám a nikah halala iránti tudatlanság a társadalmunkban. És úgy döntöttem, hogy megírom ezt a könyvet, amely egy olyan házasságról beszél, amely nem az.

Című Nikah Halala: Alszik egy idegennel, a könyvet a Bloomsbury adta ki a múlt hónapban, és jelenleg elérhető az Amazon Kindle oldalán. A nyomtatott példányok csak akkor lesznek elérhetők, ha a könyvesboltok a koronavírus-zárlat feloldása után megnyílnak.

Salam számos könyv érdeme, köztük Lynch fájlok és Amíg Talaq meg nem oszt minket , és társszerzője Madrasas az iszlamofóbia korában , amelyek célja, hogy felállítsák a rekordot számos muszlimellenes mítosz és propaganda kapcsán. Tehát a nikah halala-nak, mint az instant tripla talaq-nak, nincs vallási szankciója?

Igen és nem – mondja Salam. Ha megpróbálja megérteni a nikah halala-t az eredeti iszlám formájában, aláhúzza, az valójában a nők felhatalmazását jelenti, célja méltóságuk és jogaik megóvása, de a fogalom durva visszaélése ehelyett hatalmuk elvesztését eredményezte.

Mit mond az iszlám és a Korán a házasságról, a válásról és az újraházasodásról? Salam, ahogyan azt sok iszlám hatóság már annyiszor megtette, érthetően így fejti ki:

A Korán kétszer engedélyezi a válást. Mindkét válás után a férj és a feleség foltozhat. Egy időszak iddat (várakozás) a nőre a férj első válónyilatkozatát követi. Három menstruációs ciklusból áll. Ebben az időszakban a férj szóval vagy tettével, azaz testi kapcsolatok létesítésével érvénytelenítheti a válást.

Ha azonban az iddat időszaka véget ért, és vissza akarnak jönni egymáshoz, semmi sem akadályozza meg őket. Csak új nikát vagy házasságot köthetnek új feltételekkel. Nincs szükség harmadik fél beavatkozására vagy egy másik férfival való házasság megkötésére – ahogyan azt széles körben helytelenül hangoztatják. Ha ez után a nika után is rosszul mennek a dolgok, jöhet a második válás. Itt is ugyanez az eljárás érvényes.

Tegyük fel, hogy a második válás/nikah után boldogan élnek, az rendben van. Ha azonban ezután a férj harmadszor is elválik tőle, akkor a nő számára tilos. Teljesen független nővé válik, szabadon egyedül maradhat, vagy feleségül megy egy általa választott férfihoz. A férj három lehetőséget kapott, hogy működjön a dolog, és kimerítette. Így nem válik játékszerré egy szeszélyes férj kezében.

A harmadik válás után a nő az iddat időszak lejárta után feleségül vehet bármely másik férfit.

Ennek egy megfelelő házasságnak kell lennie, mindkét fél ünnepélyes elkötelezettségével. Ha azonban ez a házasság meghiúsul, vagy a férj meghal, a nő az iddat időszak letelte után ismét függetlenné válik. Dönthet úgy, hogy egyedülálló marad, vagy feleségül megy egy másik férfihoz, beleértve az első férjét is, ha mindketten egyetértenek.

A legtöbb nikah halala esetet az azonnali tripla talaq váltja ki, és többé-kevésbé ugyanaz a forgatókönyv. Egy önfejű férfi azonnali hármas talakot ad a feleségének, majd megbánja. Felkeresi a helyi papt, aki azt állítja, hogy a házasságnak vége, és felesége csak a nikah halala elvégzése után térhet vissza hozzá. Ebből a célból színlelt házasságot szerveznek a válás előre meghatározott időpontjával.

Az a mód, ahogyan a nikah halala játszódik társadalmunkban, a nőt az egyik férfi haragjának, a másiknak pedig a vágy tárgyává redukálja. Mohamed próféta elítélte mindkét embert, azt, aki elvégezte, és azt is, aki megtette.

Egy férfinak – mondja Salam – a válás rendszere, miközben elegendő lehetőséget ad az engesztelésre, felelősségérzetet is ad. De hát nem minden indulatvesztést lehet jóvátenni.

A Legfelsőbb Bíróság két kérelmezője mindketten azonnali hármas talaq áldozatai, és azt mondták nekik, hogy házasodjanak össze egy másik férfival, mielőtt a férjük visszavenné őket. Mindketten visszautasították, mondván, hogy férjük törvényes feleségei, és bírósághoz fordultak, ha a helyzet továbbra is megoldhatatlan.

A nők petíciójukat az azonnali hármas talaq-val kötötték össze – amikor egy muszlim férfi úgy válik el a feleségétől, hogy háromszor is kimondja a „talaq” szót –, amelyet végül érvénytelenítettek. Az SC azt mondta, hogy a nikah halala beadványt külön tárgyalja, és ez még eldöntendő.

Salam szerint a nikah halala visszaélése szerencsére nem elterjedt, és nagyjából az indiai szubkontinensre korlátozódik; még rosszabb Pakisztánban, ahol az emberek nikah halala igazolványukat hirdetik.

Érdekes módon Indiában, azt mondja, még találkozott néhány nem muszlim férfival, Mirzapurban, akik hajlandóak voltak átmenetileg felvenni az iszlám vallást egy gyors házasság és egy gyors válás érdekében. Ha ez nem a vágyjáték a férfiak számára, mi az? kérdezi.

Oszd Meg A Barátaiddal: