Magyarázat: Vallások Indiában, „külön együttélés”

A Pew Research Center tanulmánya szerint a legtöbb indiai tiszteli a vallási sokszínűséget. Mégis szívesebben élnek külön szférában, és ráncolják a homlokukat a vallásközi házasságokon.

A Pew Research Center „Vallás Indiában: Tolerancia és szegregáció” című tanulmánya azt sugallja, hogy a legtöbb indiai tiszteli a vallási sokszínűséget.

A Pew Research Center közel 30 000 személy bevonásával végzett közelmúltbeli felmérése („Religion in India: Tolerance and Segregation”) azt sugallja, hogy a legtöbb indiai tiszteletben tartja a vallási sokszínűséget, és mégis egyértelmű határvonalat húz a közösségek között, amikor házasságról van szó.

Szegregált szférák

Az indiaiak többen tekintik a sokszínűséget előnynek (53%), mint hazájuk kötelezettségének (24%); a többiek nem foglalnak egyértelmű álláspontot. Ismét az indiaiak 84%-a hiszi, hogy minden vallás tisztelete nagyon fontos ahhoz, hogy valóban indiaiak legyenek, és 80%-uk úgy véli, hogy más vallások tisztelete nagyon fontos része vallási identitásuknak (1. ábra). Mindazonáltal minden harmadik indiánból kettő kiemelten kezeli a vallások és kasztok közötti házasságok megállítását (2. ábra, 1. táblázat).

1. diagram (Forrás: Pew Research Center)

Az indiaiak egyszerre fejezik ki elkötelezettségüket a vallási tolerancia mellett, és következetesen preferálják vallási közösségeik szegregált szférában való megtartását – külön élnek együtt. Míg egyes országokban az emberek különböző vallási identitások „olvasztótégelyének” létrehozására törekedhetnek, adataink azt sugallják, hogy sok indián jobban szereti a foltvarró szövethez vagy thalihoz hasonló országot, ahol világos vonalak vannak a csoportok között. tanulmány, mondta egy e-mailben.

2. diagram (Forrás: Pew Research Center)

A közösségek közötti házasságok leállítását célzó valamennyi új törvény esetében a felmérés nagyon csekély változást talált a válaszadók körében a különböző vallási csoportok méretére való áttérés miatt (2. táblázat).

Ami a szomszédokat illeti, a kisebbségi közösségek nagy része azt mondja, hogy hajlandó lenne egy hindu közelében élni. A legtöbb hindu is azt mondja, hogy hajlandó lenne egy muszlim, egy keresztény vagy egy dzsain közelében élni. De sok hindunak is vannak fenntartásai: például 36%-uk nem lenne hajlandó muszlim közelében élni.

3. diagram (Forrás: Pew Research Center)

Tripla Talaq

A muszlimok többsége azt mondja, hogy ellenzi a hármas talakot, a nők pedig jobban ellenzik ezt, mint a férfiak. A felmérés azt is megállapította, hogy a muszlimok háromnegyede támogatja, hogy családi viták esetén a saját vallási bíróságaihoz forduljanak (4. és 5. ábra).

4. diagram (Forrás: Pew Research Center)

5. diagram (Forrás: Pew Research Center)

A hármas talakról alkotott muszlim vélemények számos más tényező miatt is különböznek. Például a főiskolai végzettséggel rendelkező muszlimok jobban támogatják a hármas talakot, mint az alacsonyabb iskolai végzettségűek (46% vs 37%). És azok a muszlimok, akik azt mondják, hogy a vallás nagyon fontos az életükben, nagyobb valószínűséggel támogatják a hármas talakot, mint azok, akik szerint a vallás kevésbé fontos (39% vs 26%)' - mondta Evans.

Hindunak vagy muszlimnak lenni

A legtöbb hindu és muszlim számára a marhahús, illetve a sertéshús elkerülése központi szerepet játszik abban, hogy ki az igazi hindu vagy muszlim. A hinduk 72%-a azt mondja, hogy aki marhahúst eszik, az nem lehet hindu; A muszlimok 77%-a szerint az ember nem lehet muszlim, ha sertéshúst eszik (5. és 6. táblázat).

Mindkét csoport többsége azt is állítja, hogy egy személy nem lehet hindu vagy muszlim, ha egymás ünnepeit ünnepli.

A két csoport bizonyos mértékig eltér a vallásosság, mint az identitás jelzője tekintetében. Azon muszlimok aránya, akik szerint a namaz és a mecsetlátogatás elengedhetetlen ahhoz, hogy muszlimok legyenek (67%, illetve 61%), magasabb, mint a hinduk aránya, akik szerint valaki nem lehet hindu, ha nem mondja el imáját, vagy nem látogat el. templomok (egyenként 48%).

Felmérés és háttér

A felmérést 2019. november 17. és 2020. március 23. között végezték 29 999 felnőtt (22 975 hindu, 3 336 muzulmán) bevonásával, akiket 26 államban és három UT-ben kérdeztek meg személyesen. Andaman & Nicobar és Lakshadweep (távolság), Kashmir (leállás), valamint Manipur és Sikkim (Covid-19) nem kerültek kizárásra.

Hat csoportot céloztak meg a túlmintavétellel: muszlimokat, keresztényeket, szikheket, buddhistákat, dzsainokat és az északkeleten élőket. A mintavétel egy olyan tervezésen keresztül történt, amely a vallási ábrázolás sokszínűségét kívánta növelni.

Amikor tiltakozások törtek ki az ellen Állampolgárság módosításáról szóló törvényjavaslat december-januárban a felmérés folyamatban volt.

…Az új állampolgársági törvénnyel kapcsolatos feszültségek kissé lenyomhatták a potenciális muszlim válaszadók részvételét. A Kasmír-völgyben sem tudtunk felmérést végezni… - mondta Evans. Ennek ellenére a felmérés India teljes muszlim lakosságának körülbelül 95%-ának meggyőződését, viselkedését és attitűdjét tükrözi.

Oszd Meg A Barátaiddal: