Magyarázat: A határozott „Jai Shri Ram” helyett ok arra, hogy áttérjünk a szelídebb „Jai Siya Ram”-ra
A Jai Shri Ram szlogen a Ram Janmabhoomi mozgalmat szimbolizálja; szerdán, amikor a mozgalom a templomépítés első lépésében csúcsosodott ki, talán már nem is volt szükség csatakiáltásra.
Az ayodhyai festményen Lord Ram és Sita látható. (AP) Tól Jai Shri Ram énekei ami a BJP vezetője, L K Advani Rath Yatra nyomán 1990-ben, Narendra Modi miniszterelnök által Jai Siya Ram megidézésére. Bhoomi Pujan a Ram templom Ayodhyában 2020. augusztus 5-én India meglehetősen nagy távolságot tett meg.
A Jai Shri Ram szlogen a Ram Janmabhoomi mozgalmat szimbolizálja; szerdán, amikor a mozgalom a templomépítés első lépésében csúcsosodott ki, talán már nem is volt szükség csatakiáltásra. Jai Siya Ram gyengédebb köszöntése visszatérhet Ayodhyába.
Az izom és a kegyelem között
Ram , Jai Ram ji ki és Jai Siya Ram egykor a hindi szívvidéken általánosan elterjedtek a köszöntések, mint ahogyan a Radhey Radhey a köszöntés kedvelt módja Mathurában és a szomszédos területeken. Az életben Ram és Sita útjai el kellett válniuk, de a fényképeken, a köszöntésekben és a bhajanokban elválaszthatatlanok voltak. Siyapati Ramchandra, Siyawar Ramchandra és Janakinath mind olyan kifejezések voltak, amelyek Ramról, mint Sita férjéről beszéltek.
Ram kultusza, amely a jelek szerint a 12. században a türk inváziók után megerősödött, következetesen igazságos és kedves királyt idézett. Ebben az ideális uralkodásban találta meg Gandhi Ram Rajya-ját, amely Ram szimbólumát foglalta magában India szabadságharcában és az egyenlőségért való törekvésében. Gandhi előtt Ram szövetségese volt egy parasztmozgalomban 1920-ban Awadhban, Baba Ramchandra vezetésével, aki beutazta a vidéket, verseket szavalva Tulsidas Ramayana című művéből, és arra buzdította az embereket, hogy az üdvözlő szalámot cseréljék Sita-Ramra.
Az 1980-as évek végén Sitát ismét száműzték, amikor a hindutva mozgalom elterjedt Indiában, és Jai Shri Ram választotta csatakiáltását. Elválasztotta Siyát Ramtól, megfosztva a szelídség és a kecsesség kérését, helyette az izmos önérvényesítés egyedülálló megnyilvánulásaként fogalmazta meg. A változó éneklést képváltás is követte. Ram ábrázolása a plakátokon megváltozott, sokan megszüntették Sitát, és helyette egy harcos herceget mutattak be.
OLVASSA | A soraik között Modi, Bhagwat bemutatja az ígéret beteljesülését
Egy Ram-templomban Kolkatában (Express photo / Partha Paul) 1992-ben, amikor a VHP, Bajrang Dal és Shiv Sena által mozgósított karszevakok december 6-án megrohamozták a Babri Masjidot, és ledöntötték azt, Jai Shri Ram éles diadalkiáltássá vált.
Kabir Khan rendező, akinek 2015-ös Bajrangi Bhaijaan című filmje Hanuman játékos szellemét ragadta meg abban az időben, amikor a Rudra (Dühös) Hanumanról készült képek népszerűvé váltak, elmondta, hogy filmjében a Jai Shri Ram köszöntést használta, mivel addigra az lett felismerhetőbb üdvözlés. Khan, aki az Uttar Pradesh állambeli Farrukhabadhoz tartozik, azt mondta, hogy úgy nőtt fel, hogy Jai Siya Ram-ot és Jai Shri Ram-ot is hallotta. Akkor még nem igazán boncolgattuk ezeket a dolgokat. Jóindulatú volt, és a mi kultúránkban gyökerezik. A „Jai Shri Ram”-ot csak békés üdvözletként használtam a filmemben, de most határozottan agresszívvé vált az ének – mondta.
Express Explainedmost be van kapcsolvaTávirat. Kattintson itt, hogy csatlakozzon a csatornánkhoz (@ieexplained) és naprakész a legfrissebb
Az emberek Mohaliban világítanak diyában, hogy megünnepeljék az ayodhyai nagy Ram-templom alapkőletételi ceremóniáját (Jasbir Malhi expressz fotója) Az elmúlt években számos olyan esetet jegyeztek fel országszerte, amikor a csőcselék megtámadta a muszlimokat, és arra kényszerítette őket, hogy Jai Shri Ram-ot énekeljenek. Tavaly júniusban akadémikusok, filmesek és aktivisták egy csoportja levélben kérte a miniszterelnököt, hogy avatkozzon be Ram nevének ilyen módon történő bemocskolásának megakadályozásában.
Politikai fizetőeszköze tavaly júniusban volt látható, amikor a kormánypárt tagjai a Lok Sabha-ban azt a szlogent skandálták, hogy kiabálják az ellenzéket.
Magyarázat | Ayodhya jelentősége, augusztus 5
Egy újdelhi templomban Sita perspektívája
Lehet, hogy Sita eltűnt a hatalom és a köszöntések folyosóiról, de kegyelemről, kitartásról és bátorságról szóló története az ország számos népdalában, bhajanában és hagyományában él tovább.
Samhita Arni, a Sita’s Ramayana (2011) szerzője azt mondta: A népi ramayanák megőrzik a női nézőpontot és a női hangot. A női népdalok egy egészen más ramayánát őriznek, ami tükrözi a megélt élményüket. Egy egészen más Sita bukkan fel, aki össze van zavarodva, aki néha megkérdőjelezi a dolgokat, aki kétségbeesetten szomorú, miután száműzték, és ez a bánat nagyon megindító. Azt hiszem, sok ilyen változatban az történik, hogy amikor Sitának meg kell küzdenie ezekkel a dolgokkal, a bátorság, az integritás figurájává válik.
Talán ezúttal Sita történetét hallhatjuk.
Oszd Meg A Barátaiddal:
