Magyarázat: Ayodhya jelentősége, augusztus 5
Ayodhya Ram Mandir: India politikáját évtizedek óta két egymással versengő nagy ötlet – az összetett nacionalizmus és a kulturális nacionalizmus – közötti vita formálta. A Ram-templom alapjainak lerakása egy régi politikai konszenzus bukását és egy új út kezdetét jelzi.
Az Ayodhyában megépítendő Ram-templom. 1996. május 28-án Atal Bihari Vajpayee miniszterelnök azt mondta a Lok Sabha-nak, hogy 13 napos kormánya azért hagyta ki a Rám-templomra, a 370. cikkre és a Közös Polgári Törvénykönyvre való hivatkozást az elnöknek a Parlament együttes ülésére adott beszédében, mert A BJP-nek nem volt többsége. …Yeh hamare iss samay ke karyakram mein nahin hai… aur isliye nahin hai ki hamare pass bahumat nahin hai. Baat sahi hai. koi chhupane ki baat nahin hai . (Nincs titkolnivaló. Ezek a kérdések nincsenek napirendünkön, mert nincs többségünk.)
Az ország első BJP vezette kormánya aznap megbukott – de két héten belül, június 11-én, miközben ellenezte HD Deve Gowda miniszterelnök bizalmi indítványát, Sushma Swaraj kijelentette, hogy Vajpayee lemondásával megalapozták a Ram Rajya megalapítását Indiában. .
Ram Rajya aur surajya ki niyati hi yahi hai ki who ek bade jhatke ke baad milta hai… . (Ram Rajya sorsa, hogy ezt csak küzdelem után éri el. De a Ram Rajya előszavát azon a napon írták, amikor a vezetőm feladta posztját.)
A Vajpayee-t és L K Advanit elkerülő többséggel felfegyverkezve, Narendra Modi miniszterelnök BJP-je elérte eredeti alapprogramjának három összetevője közül kettőt: a 370. cikk virtuális hatályon kívül helyezését 2019. augusztus 5-én, és pontosan egy évvel később a a Ram-templom építésének kezdete Ayodhyában.
Narendra Modi miniszterelnök Ayodhyában (Forrás: Információs részleg) 2020. augusztus 5. egy régi politikai konszenzus végsõ végét jelenti, és egy új út kezdetét jelenti a nemzet számára, amelynek körvonalain a Sangh már évtizedek óta dolgozik.
Olvassa el még | A soraik között Modi, Bhagwat bemutatja az ígéret beteljesülését
Alapvető hiba
India politikai tájképét két egymással versengő és egymással ellentétes nagy eszme – az összetett nacionalizmus és a kulturális nacionalizmus – közötti vita formálta.
Kezdetben az indiai nacionalizmus uralkodó eszméje volt az, amelyet a Kongresszus támogat. India összetett kultúrája, amelyet az évszázadok során különböző kultúrák hatásai alakítottak ki, volt a vezérmotívuma.
PM Modi a bhoomi pujan szertartáson Ayodhyában szerdán (Forrás: Információs részleg) A BJP, elődje, Jana Sangh és szülőjük, az RSS elutasította az összetett nacionalizmus gondolatát, mint a függetlenség utáni uralkodó elit trükkjét, hogy elrejtse szem elől azokat az impulzusokat, amelyek a felosztást eredményezték. A Sangh érvelése szerint az indiai nacionalizmus több ezer éven át folyó folyamatos folyam volt, amely a dél-ázsiai hindu kultúrán alapul. Ebben a felfogásban az olyan fogalmak, mint az összetett kultúra, a hindu kulturális nacionalizmus jogos helyének megtagadására tett kísérletként jelentek meg.
PM Modi az ayodhyai ünnepségen. A miniszterelnök megosztotta az emelvényt Mohan Bhagwat RSS-főnökkel, Nritya Gopaldas Maharaj vagyonkezelővel, Anandiben Patel Uttar Pradesh kormányzójával és Yogi Adityanath főminiszterrel (Forrás: Információs részleg) Ellentmondás a gyakorlatban
Tekintettel a partíció történetére, a modernista-konzervatív viszály gyakran a modern szekularizmus és az indiai kultúra szimbólumainak, például a tehenek és a templomok népszerűsítésének ellentmondásában játszódik le. Még a Kongresszuson belül is voltak feszültségek – Jawaharlal Nehru és más progresszívek helytelenítették azt a támogatást, amelyet Sardar Patel, K M Munshi és Rajendra Prasad elnök nyújtott a hindu ébredésnek, amelyet az újjáépített Somnath-templom megnyitásakor mutattak be. Valójában Advani döntése, hogy 1990 szeptemberében Somnathból elindítja első Rath Yatráját, politikai szimbolizmussal volt átitatva.
Rendőrök sétálnak el Lord Ram képe mellett Ayodhyában. Vastag biztonsági takarót dobtak Ayodhyára Narendra Modi miniszterelnök látogatására tekintettel (AP) Patel halála és Nehru választási sikerei megfékezte ezt a vitát a kongresszuson belül. Kint a Jana Sangh politikai csatákat vívott a tehenek védelméért és a hindi nyelv népszerűsítéséért. Ezek a kérdések jelentősen hozzájárultak a sikerhez 1967-ben, az első választásokon, amelyeken a Kongresszus kudarcot szenvedett az államokban.
Magyarázat: Az önérvényesítő „Jai Shri Ram” helyett egy ok arra, hogy áttérjünk a szelídebb „Jai Siya Ram”-ra
Indira Gandhi népszerűsége csökkentette a Jana Sangh választási lehetőségét; a vészhelyzet, és Indira a „szekularizmus” szó bevezetése a Preambulum azonban új lehetőségeket nyitott meg. A Jana Sangh egyesült a Janata Párttal, Vajpayee és Advani a központi kormány miniszterei lettek, vezetői pedig hatalmat kaptak a vészkorszak utáni kormányokban Madhya Pradeshben, Rajasthanban és Himachal Pradeshben.
PM Modi előadja a „sashtang pranam” Ram Lallának (Forrás: Információs részleg) A BJP születése és növekedése
Az egykori Jana Sangh nyeresége válaszreakciót váltott ki ideológiai ellenfeleiben. A Jana Sangh-elemek RSS-szimpátiája a Janatán belül akadozó ponttá vált – és kiutasításuk hozzájárult az első nem Kongresszusi Unió kormányának összeomlásához. A kiutasított RSS-szimpatizánsok 1980 áprilisában újra feltalálták magukat BJP néven.
Express Explainedmost be van kapcsolvaTávirat. Kattintson itt, hogy csatlakozzon a csatornánkhoz (@ieexplained) és naprakész a legfrissebb
A Vajpayee vezette BJP a gandhi szocializmussal kísérletezett, és Indira meggyilkolása után megalázó vereséget szenvedett a választásokon. A további kísérletezés iránti étvágya elmúlt, az RSS és a VHP által irányított párt úgy döntött, hogy a Ram-templomért való mozgósítás köré építi politikáját. A BJP vezetéséért Advanit bízták meg.
A Shah Bano-ügy és Rajiv Gandhi kormányának lépései újraélesztették a régi viszályt a szekuláris nacionalizmus és a kulturális nacionalizmus között. A muzulmán ortodoxia iránti kényeztetés után a Kongresszus megpróbálta megnyugtatni a hindu konzervatívokat a Ram-templomban tett kísérleti lépésekkel – és Advani ezt az ál-szekularizmust hirdette. A BJP agresszívebben pozícionálta magát, és 1989-ben hivatalosan is elfogadta a Ram Temple határozatot.
Egy láb az ajtóban
Az 1989-es választások eredménye szilárdan ráállította a BJP-t az alapprogramja megvalósítására. Advani Rath Yatra és az ayodhyai kar szeva erősen polarizálták Észak-India politikáját, és 1992-ben a Babri Masjid lerombolásához vezettek. 1996-ban a többi párt félretette nézeteltéréseit, hogy megdöntsék Vajpayee 13 napos kormányát. De az Egyesült Front instabilitása újabb esélyt adott a kultúrnacionalista politikának – és Vajpayee 1998-ban és 1999-ben visszatért.
A koalíciós politika terhét cipelő 1998-2004-es BJP-kormányoknak nem volt helyük a kulturális nacionalizmus projektjének előmozdítására. De az RSS sietett. 2001 végétől a VHP új mozgósítást indított a templomért. Vajpayee a koalíciója és az RSS közé került. A 2002-es gudzsaráti zavargások formájában felrobbant az Ayodhyából hazatérő karszevákokat szállító vonat leégése.
Narendra Modi miniszterelnök megérkezett az alapkőletételi ünnepségre Ayodhyába (AP) Visszatérés a hatalomhoz és a napirendhez
Miután Modi 2014-ben visszavezette a BJP-t a hatalomba, a BJP elfoglalta magát, hogy megszilárdítsa nyereségét az Assemblies-ben. A Vajpayee-t visszatartó koalíciós kényszer megszűnt, de a Ram-templom a Legfelsőbb Bíróságon volt. A 370. cikk azonban a kormány ellenőrzése alá tartozott. Miután a párt 2019-ben megerősített többséggel visszatért a hatalomba, gyorsan haladt.
Először a hármas talaq kriminalizálása következett, az alacsonyan csüngő gyümölcs az egységes polgári törvénykönyv felé vezető úton. Ezután a Dzsammu és Kasmírt megfosztották különleges státusától a 370. cikk értelmében. A kormány súlyt fektetett arra a követelésre, hogy a Legfelsőbb Bíróság gyorsítsa fel a Babri jogcím-kereset tárgyalását. Amint a bíróság meghozta ítéletét, a BJP minden habozást feladva politikai-ideológiai programja győzelmét követelhette.
A BJP szóvivőinek nyelve és hozzáállása most a győzelem mámorító tudatáról árulkodik. A miniszterelnök szerdán Ayodhyában rendezett Bhoomi Pujan kanyart jelent India politikai tudatának áramlatában, még akkor is, ha az összetett (világi) nacionalizmus bajnokai megingatják szembenállásukat. A miniszterelnök az augusztus 5. és augusztus 15. közötti párhuzamot vonva a kulturális alávetettség alóli felszabadulás gondolatát egy talapzatra helyezte India közel 73 évvel ezelőtti politikai függetlenségével.
Oszd Meg A Barátaiddal:
