Magyarázat: Miért számítanak a dalitok és a dalit CM Pandzsáb politikájában

Charanjit Singh Channi Pandzsáb első dalit főminisztere. Mit jelent ez az állam politikájában, amelyben a dalitok eddig csak kockás jelenléte volt, annak ellenére, hogy Pandzsáb lakosságának egyharmadát teszik ki?

Charanjit Singh Channi a pandzsábi kormányzó háza előtt Chandigarhban 2021. szeptember 19-én. (Expressz fotó: Jasbir Malhi)

Abban az időben, amikor a 2022-es parlamenti választások előtt az összes pandzsábi politikai párt a dalitokat könyörgött, és ha hatalomra szavazzák, szilva posztokat ígért nekik, a kormányzó kongresszus kinevezte a dalitokat. az állam első dalit főminisztere . Mit jelent ez a pandzsábi politikára nézve, amelyben a dalitok eddig csak kockásan voltak jelen, annak ellenére, hogy az állam lakosságának egyharmadát teszik ki? Milyen következményei lehetnek ennek a lépésnek?

Mit szólnak ehhez a lépéshez a szakértők?

Szakértők szerint az uralkodótól (Amarinder Singh kapitány) a dalit főminiszterig a Kongresszus történelmet és erőteljes szimbolikát teremtett. Lehet, hogy ez egy lépés a szavazáspolitika számára, de minden dalit közösség, köztük Ravidassia, Ramdassia, Valmiki, Ad-Dharmi, Mazhabi Sikh stb., örömmel fogadja ezt a lépést – mondták tovább, hozzátéve, hogy ez nem hoz sok szavazatot a Kongresszusnak, de a lebegő 5-7 százalékos dalit szavazat a cicájához kerülhet, ha az új CM-nek sikerül valamennyire teljesítenie.

Santosh K Singh professzor, szociológus, aki kutatott és publikált a pandzsábi kaszt és vallás interfész témájában, azt mondta: Bárki, aki ismeri Punjab kaszttörténetét, egyetért azzal, hogy ez egy történelmi pillanat, egy mérföldkő, amely tele van hatalmas dolgokkal. szimbolizmus. Annak ellenére, hogy számuk volt, a régió dalitjai túl sokáig vártak. Tehát akárhogyan is látja az ember, ez egyértelműen a befogadó demokrácia irányába tett nagy elmozdulás.

Ennek ellenére ki kell jelenteni, hogy a szimbolizmusnak is megvannak a határai. Az optika politikáján túl a valóságban kell gyökereznie, és valós értelemben kell teljesítenie – tette hozzá.

Milyen lehetséges következményei lehetnek a pandzsábi politikában?

Singh professzor azt mondta: Nem csak Pandzsábról, de úgy tűnik, nem sokan beszélnek ennek a lépésnek az UP politikájában. A pandzsábi dalit politika stratégiailag és történelmileg is kapcsolódik az UP-hez. Tekintettel arra, hogy az UP választások is közelegek, úgy tűnik, hogy a lépés célja, hogy nagyobb üzenetet adjon Pandzsábon túl.

Ez a lépés új távlatokat nyit a demokratikus politikában. Most a dzsátoknak (felsőbb kaszt) más közösségeket kell befogadniuk, mint más elmaradott osztályoknak, amelyeknek nagyon kevésbé van képviselete a politikában – mondta Surinder Singh Jodhka professzor, aki szociológiát tanít a JNU-n, Delhiben.

Lehet, hogy ennek a lépésnek egy nagyobb és ravasz politikai indítéka van, de a Kongresszus bátorságról és bátorságról tett tanúbizonyságot egy olyan államban, mint Pandzsáb. Ez megváltoztatja a valóságot most, amikor a dalitok már nem hallgatók. Ez a pandzsábi politikában és az olyan posztok agrárbefolyásának csökkenéséhez vezet, mint a CM – mondta Jodhka professzor, hozzátéve, hogy ez a kaszton alapuló identitáspolitikát is élesíti.

GC Kaul professzor, a DAV College Jalandhar-i professzora, az Ad-Dharma és a Ravidassia mozgalmak szakértője azt mondta: Habár a dzsat szikhek nem fogadják el szívükből a dalit CM-et, de a szavazatbank-politika miatt mindenkinek hallgatnia kell rá, aki Lehetséges, hogy megoldódnak a dalitokkal kapcsolatos régóta függő kérdések, mint például a 85. módosítás végrehajtása (az előléptetett SC/ST-jelölt következményei, ami a dalitokat tovább fogja vinni a tárgyalóasztalokhoz az állam és más észak-indiai államok politikájában, ahol számos fiatal, képzett dalit vezetők jelennek meg most.

Mennyi az állam teljes dalit lakossága, és hogyan szavaznak?

A 2011-es népszámlálás szerint Punjabban 31,9 százalék SC (2,77 milliárd) él, ebből 19,4 százalék SC szikh, 12,4 százalék SC hindu és 0,098 százalék buddhista SC. Ezen SC közösségek 26,33 százaléka Mazhabi Singh, 20,7 százaléka Ravidassia és Ramdasia, 10 százaléka Ad-Dharmi és 8,6 százaléka Balmiki.

A Center for Study of Developing Societies indiai társadalom- és bölcsészettudományi kutatóintézet szerint a dalit szavazatok között a Kongresszus 33, 49, 51 és 41 százalékos dalit szikh szavazatot kapott 2002-ben. A 2007-es, 2012-es és 2017-es közgyűlési szavazások, illetve 47 százalék, 56 százalék, 37 százalék és 43 százalék hindu dalit szavazat.

Tehát a dalit szikhek és a dalit hinduk nem szavaznak egyetlen pártra sem Punjabban, hanem régi pártállásaik és elkötelezettségeik szerint járnak el. Egy dalit CM 5-7 százaléknyi lebegő szavazatot szerezhet a párt javára, ha teljesít, mondta Kaul professzor.

Mik a BSP kilátásai Pandzsábban?

Annak ellenére, hogy a BSP a dalitok szinonimája, nem tudott népszerűséget szerezni Pandzsábban, bár alapítója, Kanshi Ram pandzsábi volt, és a dalitok Punjab lakosságának egyharmadát alkotják.

Szakértők szerint a párt nem tudta meghonosítani magát az állami politikában, mert alapítója, Kanshi Ram Uttar Pradesh-t (UP) tette meg fő „karambhumivá”, Mayawati pedig 2000 elején rosszulléte miatt minden hatalmat az ő kezébe vett. Mayawati fő hangsúlya az UP volt, csak a választások idején tett pár turnét Punjabban.

Az állam egyik magas rangú BSP-vezetője elmondta, hogy Mayawati nem tudott népszerűséget szerezni az állam dalit közösségei között, és a fegyelem és az erős szervezeti struktúra hiánya miatt – elkötelezett szavazóit kivéve – a többi dalit szavazó itt nem veszi komolyan a pártot. Az 1984-es megalakulása után több mint egy évtizedig teret nyert, de aztán megindult a hanyatlása, amely egészen a legutóbbi képviselő-választásig tartott. Az 1992-es parlamenti választásokon elért 19,7 százalékos szavazati arányról (amelyre egy évvel később Punjabban került sor a terrorizmus miatt), a párt szavazati aránya 1,5 százalékra csökkent a 2017-es közgyűlési szavazásokon.

Hírlevél| Kattintson ide, hogy a nap legjobb magyarázóit megkapja a postaládájában

Oszd Meg A Barátaiddal: