Magyarázat: Az 5 szikh takht szerepe és a 6. sz.

Egy pillantás a takhtok jelentőségére, és a 6. javaslatról folytatott vita mindkét oldalára.

A hatodik szikh takht javaslata Guru Nanak Dev születési helyén a pakisztáni Nankana Sahibben vitát váltott ki a szikh közösségben. (Fájlfotó)

A hatodik szikh takht javaslata Guru Nanak Dev születési helyén, a pakisztáni Nankana Sahibben vitát váltott ki a szikh közösségben, valamint történészek és tudósok körében. Egy pillantás a takhtok jelentőségére és a vita mindkét oldalára:

Ki tette a javaslatot?

Ezt Shiromani Akali Dal (SAD) Delhi elnöke és a Delhi Sikh Gurdwara Irányítóbizottságának egykori vezetője, Paramjit Singh Sarna vetette fel egy összejövetelen a pakisztáni Nankana Sahibben Guru Nanak Dev születési évfordulója alkalmából.

Mik azok a szikh takhtok?

A Takht perzsa szó, jelentése: császári trón. Jelenleg a szikhek öt helyet ismernek el takhtként. Három Pandzsábban található – Akal Takht (Amritsar); Takht Keshgarh Sahib (Anandpur Sahib); Takht Damdama Sahib (Talwandi Sabo) – a másik kettő pedig Takht Patna Sahib (Bihar) és Takht Hazur Sahib (Nanded, Maharashtra).

Akal Takht (Az Időtlen trónja) a legrégebbi takht, és az öt közül a legfelsőbbnek tartják. 1606-ban alapította Guru Hargobind, akinek apja, Guru Arjan Dev kivégzése után a hatodik guru utódlása fordulópontnak számít a szikh történelemben. Az Akal Takht, egy emelt emelvény, amelyet a Harmandir Sahib (Arany Templom) szentélyéhez vezető műút előtt épített, a világi hatalom és a szikh közösség (miri) politikai szuverenitásának találkozását szimbolizálta. spirituális tekintély (piri). Ez a szikh nacionalizmus első jelzője. Az Akal Takht ma ötemeletes épület; az első emeleten a Guru Granth Sahib található.

A másik négy takht Guru Gobind Singhhez, a tizedik Guruhoz kapcsolódik. Guru Gobind Singh Keshgarh Sahibban nevelte fel 1699-ben Khalsát, a beavatott szikh harcosokat. Patna Sahib a szülőhelye, és több hónapot Damdama Sahibban töltött, utolsó napjait pedig Hazur Sahibban, ahol 1708-ban elhamvasztották.

Damdama Sahib volt az utolsó és a legutóbbi, amelyet a Shiromani Gurdwara Parbandhak bizottság (SGPC) 1966 novemberében hozott határozata révén elismertek takhtként, néhány hónappal az államok újraszervezése után, amelynek értelmében Pandzsáb külön állammá vált. Kevés információ áll rendelkezésre arról, hogy a másik három takht mikor és miért került felállításra. A szikh takhtokra való hivatkozás megtalálható a 18. századi irodalomban – mondta Dr. Amarjit Singh, a Guru Nanak Dev Egyetem Guru Nanak Tanulmányok Tanszékének vezetője.

Mi a takhtok szerepe?

Köztudott, hogy a takhták időről időre hukumnamákat adnak ki a közösséget érintő kérdésekben. Szikh történészek és tudósok szerint az Akal Takht a legrégebbi, és maga egy szikh guru alkotta. Az egész közösséget érintő bármely rendelet vagy parancs csak az Akal Takhttól származik. Ezenkívül az Akal Takhttól származik, hogy a szikheket, akikről megállapították, hogy megsértik a szikh doktrínát és magatartási kódexet, vallási büntetésben részesítik (tankhaiya-nak nyilvánították), sőt kiközösítik, attól függően, hogy mennyire megsértették és nem tartják be a legmagasabb időbeli székhely irányelveit. szikhek.

A tudósok szerint az első hukamnamát Guru Hargobind adta ki az Akal Takhtból. Damdama Sahibban őriznek egy pecsétet, amelyet Guru Gobind Singh használt a rendeleteihez. Manapság az Akal Takht dzsathedar rendeleteket ad ki a közösség számára, általában az Akal Takht épület erkélyéről olvassák fel, miután tanácskoztak a másik négy takht vezetőjével.

Ki nevezi ki a takhtok jathedarjait?

A három pandzsábi takhtot közvetlenül az SGPC irányítja, amely kijelöli a jathedarokat ezekre. Az SGPC-t az SAD uralja. Széles körben elterjedt az a tény, hogy az SAD helyezi el a végső pecsétet e három jathedar kinevezésére, akikről úgy tekintenek, mint akik a párt kiszolgáltatottjai. A Pandzsabon kívüli két takhtnak saját trösztje és testülete van. Nincs fix futamidő.

Voltak korábbi viták egy újabb takht hozzáadásával kapcsolatban?

Amikor Takht Damdama Sahibot ötödikként ismerték el, Kapur Singh szikh filozófus megkérdőjelezte a lépést, azzal érvelve, hogy az egyre több takht iránti igényt nyitna meg. A jelentések szerint az abszurditás csúcsaként írta le azt a döntést, hogy Damdama Sahib-t nyilvánították az ötödik takhtnak egy idézet alapján, amely szerint ez a hely, ahol Guru Gobind Singh tartózkodott.

A tervezett új takht pakisztáni elhelyezkedése miatt kérdések merültek fel a függetlenségével kapcsolatban, mivel a határon túli gurdwarákat nem a közösség ellenőrzi, ahogyan az Indiában, hanem a kormány egyik osztálya, az Evacuee Trust Board. .

Ki mit szól az új javaslathoz?

Paramjit Singh Sarna, aki megindította a javaslatot, azt mondja, hogy csak egy ötletet vetett fel, és a Szikh Panth fogadta el a felhívást. Eltartott néhány évig, amíg Damdama Sahib takhtnak nyilvánították, miután az ötlet felmerült, mondta Sarna.

Ez a probléma az egész közösséget érinti. Erről egyetlen ember sem dönthet. És még ha van is javaslat, ezt az öt takht főpapjainak kell megvitatnia – mondta Gobind Singh Longowal, az SGPC vezetője.

Az SAD vezetője és jelenlegi Delhi Sikh Gurdwara Irányítóbizottságának elnöke, Manjit Singh G K azt mondta, hogy Sarna új vitát kelt a Panth megosztására.

A pakisztáni szikh Gurdwara Parbandhak bizottság főtitkára, Gopal Singh Chawla viszont azt mondta, hogy a Sarna által felkeresett egybegyűltek üdvözölték javaslatát. Hozzátette, a javaslat még megvitatásra vár.

A hatodik takhtra vonatkozó bármely javaslat téves, mind történelmi szempontból, mind a szikh Rehat Maryada (szikh magatartási kódex és egyezmények) fényében. Még Sarbat Khalsa (a szikhek gyülekezete) sem jelenthet be új szikheket, mondja Dr. Sukhdial Singh szikh tudós.

Még a gurdwarák sem függetlenek Pakisztánban. Hogy lehet ott egy takht független? – mondta Dr. Balkar Singh tudós, a patialai Punjabi Egyetem Sri Guru Granth Sahib Tanulmányok Tanszékének korábbi vezetője.

Oszd Meg A Barátaiddal: