Alkazi-Padamssee családi memoárjában Enter Stage Right, Feisal Alkazi újra felkeresi a modern indiai színház kezdeteit.

Apja – Ebrahim Alkazi színházi doyen – élettörténetének elbeszélésében a neves színházi rendező a Bombay-Delhi-indiai színház történetét is elmeséli, annak fejlődési sorrendjében.

Lépj be a jobb oldali színpadra: Az Alkazi/Padamsee család memoárja – Feisal Alkazi Speaking Tigris 256 oldal `699

Penelope J Corfield történész és színházi kritikus a „Miért számít a történelem” című cikkében ezt írja: Minden ember és nép élő történelem. Néhány nyilvánvaló példával élve: a közösségek olyan nyelveket beszélnek, amelyeket a múltból örököltek. Komplex kultúrájú, hagyományokkal és vallásokkal rendelkező társadalmakban élnek, amelyek nem a pillanat hevében jöttek létre… Tehát a múlt és a jelen közötti kapcsolatok megértése alapvető fontosságú az emberi lét állapotának megfelelő megértéséhez… Ez, dióhéjban , ezért számít a történelem. Ez nem csak „hasznos”, hanem elengedhetetlen. A színháznak is kapcsolódnia kell a múlthoz, ha új normákba akar szakadni. Ezért továbbra is aktuális Shakespeare, Bhasa, (Henrik) Ibsen, (Mohan) Rakesh, (Anton) Csehov, (Badal) Sircar. Ha valaki nem ismeri a múltat, semmi újat nem lehet létrehozni a jelenben. Pontosan ezt teszi Feisal Alkazi Enter Stage Right című könyve – összekapcsolja a múltat ​​a jelennel. Feisal szépprózában aprólékosan elmeséli az indiai modern színház első személyének történetét; apja Ebrahim Alkazi, Alkazi saab mindannyiunknak. Alkazi saab életének elbeszélése közben a Bombay-Delhi-indiai színház történetét is elmeséli, ebben a sorrendben.

Amikor 1977-ben beléptem a National School of Drama-ba (NSD), Alkazi saab éppen felmondott, így a másod- és harmadéves hallgatók szerencsétlenül jártak. Nem, nem ment el. Ott volt. A következő négy évben, amit az NSD-n töltöttem, mindenhol láthattam őt – a könyvtárban, a jelmezrészlegben, az asztalosműhelyben, a folyosókon, azokban a darabokban, amelyeket a repertoárra rendezett. Nem tévednék, ha azt mondanám, hogy az indiai színházi dolgozóim generációjának több mint fele Alkazi saab hatással van.

Megvan az oka annak, hogy Feisal az emlékiratot anyai nagyanyja, Kulsumbai Padamssee finom bevezetőjével kezdi. Apám pályafutása az NSD-nél jobban ismert, és gyakran írnak róla. A RADA-n (Royal Academy of Dramatic Art, London) végzett képzéséről is gyakran írnak. De ezek a formáló évek Bombayben, Sultan (Feisal nagybátyja), majd később, a beborító Padamsee klánban, hiányoznak, és ezek a napok elengedhetetlenek ahhoz, hogy megértsük őt. Mi volt valójában a „története”, mielőtt 36 évesen az NSD élére állt? Feisal tehát az elejétől kezdi a történetet – egy patkóasztal a Kulsum Terrace-en, ahol 1943-ban megszületett az angol színház Bombayben, és ahol elvetették az indiai modern színház első magvait, és megalapították a Theatre Group-ot. Itt avatta be az Alkazi saab-ot Bobby Padamssee szultána színházzá. Így kezdődött az indiai modern színház első családjának története - a padamseák és az alkaziak.

Néhány évvel később, miután visszatért a RADA-ból, Alkazi saab más ember volt. Az Alkazi inkább a gondolkodó ember színháza volt, mint szórakozás – írja a könyvben Feisal. Alkazi saab számára a színház élet és vallás volt. Tehát a különbségek feltűntek. Alkazi saab elsétált néhány színházi csoporttaggal, hogy megalakítsa saját társulatát – Színházi Egységet (Miután Delhibe költözött az NSD élére, Satyadev Dubey saab átvette és sok ikonikus produkciót rendezett). Alkazi saab egyrészt elszakadt Padamseéktól, másrészt feleségül vette Roshent, Kulsumbai legidősebb lányát, így Padamsee-Alkazi India egyik nagy színházi családjává vált.

1962-ben Alkazi saab Delhibe költözött. A következő 15 évben, egészen lemondásáig, újraírta az indiai modern színház narratíváját. Delhiben nyelvi darabokat készített, és nemzeti jelenlétet adott nekik, végső színházi élményekhez emelve őket. Feisal azt írja, hogy miután Alkazi saab lemondott az NSD-ről, annak idején ritka leveleinek egyikét írta nekem… „15 év után először nem térek vissza az NSD-hez… Valamilyen mértékben hiányozni fog, de őszintén szólva Nem nagyon sajnálom.” Alkazi saab azt írja továbbá, hogy a színház veszélyes tevékenység, tele van kísértéssel az ego számára, serkenti a nárcizmust és a hiúságérzetet. Az ember állandóan élő emberi lényekkel dolgozik, és saját látásmódjára formálja őket, és az a veszély, hogy egy önelégült térbe kerül. Veleszületett alázatra van szükség ahhoz, hogy felismerjük, milyen keveset tud az ember. Dióhéjban ennyi a színház!

Feisal két életet mesél el itt: Miközben Alkazi saab az indiai színházat alakította, Feisal az indiai színházban betöltött szerepéről ír, a rendezői formációtól kezdve egészen az egyik vezető művelőjéig. Annak ellenére, hogy ez egy memoár, az indiai modern színház fejlődését is felvázolja annak minden politikai és kulturális összefüggésében, így az emlékirat az indiai modern színház tanulmányozásává válik.

Személy szerint elismeri két nő hatását, amelyek őt alkották: a nagymamája és az anyja. Miután szülei elváltak, jobban ragaszkodott anyjához. A különválás valóban távolságot teremtett apa és fia között… kilenc éves koromtól kezdve kizárólag anyámmal éltem, ahogy a nővérem is. Amalnak (Feisal nővére és India egyik vezető rendezője) megvolt az az előnye, hogy minden nap láthatta apámat, mivel az NSD diákja volt. De bár anyám bátran igyekezett együtt tartani apát és fiát, soha nem volt vele olyan kapcsolatom, mint vele… De a színházban Feisal apja nyomdokait követte. Nagyon is apám fia vagyok.
Alkazi saab volt az utolsó túlélő azok közül, akik 77 évvel korábban összegyűltek a patkó alakú étkezőasztalnál, hogy
létrehozza a Színházi Csoportot. Kilépésével egy kor örökre véget ért.

Surendranath S egy karnatakai székhelyű színházi rendező

Oszd Meg A Barátaiddal: