Egy szakértő elmagyarázza: Vörös erőd és Delhi – a hatalom szimbólumai és narratívái az idők során

A köztársaság napi erőszakos cselekménye a Vörös Erődnél: Sok szimbólum találkozott a képeken – egy hatalmas kormányellenes tüntetés, egy helyszín, amely szorosan kapcsolódik egy éves nemzeti eseményhez, és egy vallási közösség zászlója. Mit jelentett ez a tett?

Nehru a Vörös Erőd sáncairól szól a nemzethez 1947-ben. (Express Archívum)

A köztársaság napján a hírfolyamokat a Vörös Erőd sáncain zajló tüntetések jelenetei uralták. Az újságok által rohamnak, áttörésnek vagy rajtaütésnek nevezett esemény csúcspontja a Nishan Sahib felemelése volt arra a rúdra, amelyet általában a miniszterelnök a nemzeti zászló kitűzésére tartott fenn a függetlenség napján.

Számos szimbólum egyesült ezeken a képeken – egy hatalmas kormányellenes tüntetés, egy helyszín, amely szorosan kapcsolódik egy éves nemzeti eseményhez, és egy vallási közösség zászlója. Mit jelentett ez a tett? Melyek azok a narratívák a hatalomról és felforgatásáról, amelyek a népi képzeletben tovább éltek, hogy egy konfliktus pillanatában felszínre kerüljenek?

A jelentés egyes szálainak megfejtéséhez vissza kell mennünk a történelembe, a Vörös Erőd felépítése előtti évszázadokba.

'Hindusztán fővárosa'

A 13. század előtt Delhi – vagy „Dilli” – politikailag mérsékelten jelentős város volt. Sokáig a Rajput Tomar-dinasztia szerény méretű királyságának fővárosa volt. A 12. század közepére a Rajput Chauhanok hódították meg, akik azonban Ajmerből uralkodtak.

A gurid törökök 12. század végén történt hódítása tette Delhit a hatalmi központtá a térképen. A szultánság fővárosaként Delhiben fokozatosan kialakult a hatalom aurája – a népi képzelet szerint a szubkontinensen egy domináns hatalommal hozták kapcsolatba. Babur, miután 1526-ban legyőzte Ibrahim Lodit Panipatnál, Delhi felé vette az irányt, amelyet egész Hindusztán fővárosának írt le, jóllehet a lodik az előző két évtizedben Agrából uralkodtak.

Swapna Liddle Delhi történésze és a Chandni Chowk: The Moghal City of Old Delhi című könyv szerzője.

A mogul hatalom székhelye

A mogul uralom első századában Agra hosszabb ideig volt a főváros, mint Delhi. Ennek ellenére a mogulokat továbbra is Delhi uralkodóinak tekintették. Egy 1607-ből származó szanszkrit felirat Dillishvaraként, Delhi urának nevezi Akbart, bár nagyon rövid ideig Delhiből uralkodott. A Vörös Erőddel szomszédos Salimgarh-hídon 1621-ben kelt perzsa feliraton a Delhiből soha nem uralkodó Jahangirt Shahanshah e Dehliként, Delhi császáraként írták le.

Csak Shah Jahan (1628-58) uralkodása alatt kapott konkrét formát a mogul kapcsolat Delhivel, Shahjahanabad város megalapításával és a palota fellegvárának, a Vörös Erőddel 1648-ban történt felavatásával. a mogul uralom 1857-es végével Delhi lesz a Mogul birodalom formális fővárosa.

Volt még egy fontos jellemzője ennek a két évszázadnak Delhinek. A 13. századtól kezdve a főváros számos különböző helyen volt – Mehrauli, Kilugarhi, Siri, Tughlaqabad, Jahanpanah, Firozabad és Dinpanah. Most véglegesen Shahjahanabadban települt le, a császár székhelye pedig a Vörös Erődben volt.

Áhított politikai díj

Delhi és a Vörös Erőd jelentőségét a 18. századi politikai fejlemények vetette fel élesen, miután a Mogul birodalom elindult a hanyatlás felé vezető hosszú úton. Időközben olyan mogul tartományok, mint Bengál, Awadh és Haidarábád, elszakadtak, és új erők jöttek létre, mint a szikhek és a maratha. Nemcsak a mogul területek zsugorodtak, a mogul császár egyre hatástalanabbá vált még rajtuk is. Mégis akkora volt szimbolikus jelentősége a törvényes szuverén hatalom forrásaként, hogy ezen új államok közül sok, köztük egy új jövevény, a Kelet-indiai Társaság továbbra is az ő nevében uralkodott, és az ő nevében bocsátott ki érméket egészen a 19. századig. .

Ezért a császár és Delhi irányítása olyan díj volt, amelyért érdemes volt küzdeni. Safdar Jang, Awadh Nawabja polgárháborút vívott, hogy megőrizze pozícióját a mogul császár miniszterelnökeként. A szikheknek megvoltak a céljaik, és 1783-ban feljutottak a város falai közé, mielőtt visszavonultak volna. A Marathák a következő évben aratott nagyobb sikert, amikor Mahadji Sindhia lett a hatalom a trón mögött. Végül a Kelet-indiai Társaság 1803-ban legyőzte a Maratha csapatait, és a következő 54 éven át irányította Delhit és a császárt.

A népi képzelet szerint a törvényes uralmat a mogul császárral kapcsolták össze annyiban, hogy amikor az országban 1857-ben lázadás tört ki, a lázadó katonák Delhibe igyekeztek, hogy az ő vezetését keresték.

Amikor Delhiben leverték a lázadást, a brit hadsereg elfoglalta a Vörös Erődöt, és a tisztek királynőjük egészségére ittak Diwan-e-Khasban, ahol a mogul császárok udvaroltak. Ugyanebben a teremben állították bíróság elé Bahadur Shah-t, elítélték és száműzték. Közel kilencven évvel később, 1945–1946-ban ennek a pernek az emléke egy újabb történelmi pert vetített előre az erődben – az Indiai Nemzeti Hadsereg személyi állományának perét, amely hatalmas nacionalista érzelmeket váltott ki a függetlenség előtt.

A nemzet jelképe

A függetlenség eljövetelével szükségessé vált, hogy a Vörös Erőd helyét, amelyre a brit gyarmati kormány hatalmát és hatalmát kívánta beleírni, jelképesen visszanyerjék az indiai nép számára. Ez volt az oka annak, hogy miután 1947. augusztus 15-én a nemzeti zászlót az Indiai kapunál először kitűzték, másnap a miniszterelnök kitűzte azt a Vörös Erőd sáncára – ez lett volna India tartós függetlenségének napja. hagyomány.

Egy hatalom és tekintély által megjelölt helyszín, valamint e hatalom megkérdőjelezésére és visszaszerzésére irányuló cselekmények összefüggésében mi a jelentősége annak, hogy a túlnyomórészt szikh gazdálkodók egy csoportja felvonja a Khalsa zászlaját? A történelemkönyvek azt mondják, hogy amikor a szikhek 1783-ban behatoltak Delhibe, elfordultak a falaktól, nem léptek be a városba. Az esetre a szikh hagiográfiák egészen másként emlékeznek meg. A szikh legenda szerint a fegyveres szikhek elfoglalták a Vörös Erődöt és kibontották a Nishan Sahibot, ezzel demonstrálva győzelmüket a mogul trón felett. Ez a beszámoló, amelyet maga is vitatott, ösztönözte az újabb eseményeket, például a Vörös Erődben 2014 óta megrendezett Fateh Divas ünneplését, amely állítólag az 1783-as események évfordulóját jelzi. A Fateh Divas és a január 26-i események közötti hasonlóságok megtévesztő. Míg az egyik a szikhek által elnyomónak tekintett birodalom felett aratott győzelmet ünnepelte, a másik egyértelműen kihívást jelentett a helyszínt ma irányító hatóság számára.

Oszd Meg A Barátaiddal: