A „No Straight Thing Was Ever Made” tükröt kínál a tagadhatatlan gyengeségeink vizsgálatához
Urvashi Bahuguna esszékötete a mentális egészségi állapotokkal való együttélésről a nagyság és az egyértelműség jegyében áll.

A No Straight Thing Was Ever Made 10 esszéje váratlansággá és nagylelkűvé bővül, amelyet a kötet fizikai könnyedsége megcáfol. Az itt említett két tulajdonságot – a váratlanságot és a nagylelkűséget – hosszas megfontolás után választottuk ki, és meg kell magyarázni, mert csak egy ilyen magyarázaton keresztül lehet kifejezni ennek a könyvnek az értékét.
Először is a váratlansággal: amikor elkezdtem olvasni ezt a könyvet, azt hittem, hogy egy sor kinyilatkoztatásba csöppen majd arról, hogyan vagy miért diagnosztizálták a szerzőnél, Urvashi Bahugunánál súlyos depressziós rendellenességet (később generalizált szorongást). rendellenesség). Egyszerűen fogalmazva, azt hiszem, számítottam minden piszkos konkrétumra, hogy ki milyen lelki sebet ejtett, hogyan, mikor és miért. De ez nem egy memoár, ezért ehelyett egy meditációsorozatot kaptam arról, milyen érzés mentális betegséggel együtt élni: hogyan lehet sok napos rossz vagy rossz hangulat, hirtelen düh az észlelt csekélységek miatt, és a külső érvényesítés utáni kétségbeesett vágy egyesülhet egy konkrét diagnózissá, amely egyszerre teszi világossá a dolgokat – Szóval ezért érzem magam annyira feldúltnak, amikor X Y-t említ – és kimozdítja a talajt a lába alól.
Bahuguna (egy költő) tévedhetetlenül, mintha szikével hámozza vissza azt a keveset, amit a depresszióról, a szorongásról és más betegségekről tudunk, hogy megmutassa, hogyan lehetnek ezek mindenre hatással, a munkától a testi egészségen át a kapcsolatokig. Elidegeníthet minket attól, amit mindig is akartunk. Bahuguna esetében, amint azt az esszében kifejti, a „Booyancy”: Az írás iránti vágy, hogy bármit megtegyen, csak az ágyban feküdjön, elfogyott. Amikor sikerült félretennem az ellenállásomat és a kísérletet, azt tapasztaltam, hogy nincs más mondanivalóm, mint: fáradt vagyok, fáradt vagyok. Az írás bölcsessége az, hogy az embernek a magjából kell írnia. De akkoriban a düh, a fáradtság és a mélységes vonakodás volt a lényegem.
Egy ilyen felfedezésnek van olyan értéke, amely általában hiányzik a puszta – a mentális egészségről szóló összes emlékiratból, amelyhez az ember hozzászokott (bár ezeknek is megvan a maguk értéke). A konkrétumok körül (Hogyan? Miért? Mi? Ki? Mikor?) és a betegség körvonalainak és radiális hatásainak megértésére irányuló kísérletben Bahuguna tükröt kínál, amelyben megvizsgálhatjuk saját tagadhatatlan gyengeségeinket. Ahogy egykor ő ragaszkodott egy rossz kapcsolathoz, annak ellenére, hogy annak nyilvánvaló hatása volt a mentális egészségére, talán te is? Vagy talán hozzá hasonlóan te is újra kapcsolatba kerültél a természettel egy zűrzavaros időszak után, és találtál egy parlagot, ahol megpihenhetsz, gyógyulhatsz és egy stabil centrumot találhatsz?
Itt jön be a nagylelkűség is. Amint az előszóban világossá teszi, itt nincsenek gazemberek, sem metaforikus, sem egyéb. Azon gondolkodva, hogy a mentális betegségek milyen hatással voltak rá, kapcsolataira, céljaira, álmaira és önmagával szembeni elvárásaira, Bahuguna olyan teret talált, amely lehetővé teszi a tökéletlenségek és hibák számára a szelídség és az együttérzés mellett.
Ezt írja: Rájöttem, hogy az ember szeretheti azt, amit nem szeret. Ebben a mondatban van egy nagyszívűség, ami a könyv címében is tükröződik, Immanuel Kant német filozófus idézetéből: Az emberiség görbe faanyagából soha nem készült egyenes dolog. Persze embernek lenni annyi, mint hibásnak lenni. De ez egy olyan igazság, amelyet megfeledkezünk, különösen akkor, ha hagyjuk magunkat elsodorni az elvárásoktól. Szünetet tartani, elmélkedni luxusnak tűnik, amikor úgy tűnik, hogy rajtunk kívül álló erők mindig ellenünk dolgoznak. De ezekkel az esszékkel Bahuguna kínál néhány utat ennek a haladéknak a felé.
Oszd Meg A Barátaiddal: