Érdemei és elégedetlenségei

Michael J Sandel politikai filozófus azt állítja, hogy az elit meritokráciájának önelégült meggyőződése szétszakítja társadalmi szövetünket.

Talán az érdemek mérőszámaival kapcsolatos növekvő kétségek az akadémiai szférára korlátozódtak volna, ha nem nemrégiben publikálta Michael J Sandel Az érdemek zsarnokságát.

Szerző: Michael J. Sandel
Kiadó: Farrar, Straus és Giroux
Oldalak: 288
Ár: 799 Rs

Ebben a főiskolai felvételi szezonban a pune-i Chirag Falor nemcsak az Indian Institute of Technologies (IIT) emelt szintű közös felvételi vizsgáinak élén végzett – ez számtalan fiatal álma –, hanem egy lépéssel tovább ment, és nemet mondott az IIT-eknek, mivel már biztosította. felvételt a Massachusetts Institute of Technology-ba.

Az érdemek ünnepe közepette egy másik hír, amelyet alig vettek észre, Arif Khan, egy mentőautó-sofőr halála volt, aki könyörtelenül szállította a COVID-19 áldozatainak holttestét a delhii Hindu Rao kórházból krematóriumokba több mint három hónapon keresztül. Családja egyetlen eltartója, Khan mindvégig a furgonjában aludt, hogy megmentse feleségét, két fiát és két lányát a fertőzéstől. Végül azonban a vírus áldozatává vált. Eredményei ugyanolyan döntő jelentőségűek voltak társadalmunk számára, mint bármely szuperteljesítőé, ha nem még többé. A munkája azonban nem tekinthető érdemeket igénylőnek.

Az érdem – feltehetően az intelligencia és a kemény munka keveréke – meg tudja nyitni a megfelelő ajtókat; először az oktatásban, majd a karrierben. Ám az életnek ebben az őrjítő versenyében azok, akik arra jogosultak, hogy érdemesnek nevezzék őket, duzzogó többséget hagynak maguk után a gazdaság és a politikai hatalom monopolizálásával.

Senki sem érv az érdemek fontosságának aláásása és a nélkülözés dicsőítése. De ugyanilyen fontos, hogy alaposan megvizsgáljuk azt a módot, ahogyan a társadalmat a nyertesek és a vesztesek binárisában tekintjük. 1958-ban Michael Young brit szociológus és politikus megalkotta a meritokrácia kifejezést könyvével, A Meritokrácia felemelkedése . Megjósolta, hogy a meritokrácián alapuló társadalom végül disztópiává változik. Young tézisének kevés elfogadója volt egészen addig, amíg Thomas Piketty francia közgazdász széles körben elismert. Főváros a huszonegyedik században (2014) rávilágított a jómódúak és a szegények közötti szakadékra. Ahogy a vagyon nagyrészt öröklődik, és néhány kézben halmozódik fel, ugyanúgy előfordulhat az érdem is.

Talán az érdemek mérőszámaival kapcsolatos növekvő kétségek az akadémiai szférára korlátozódtak volna, ha nem a közelmúltban jelentek meg Az érdemek zsarnoksága Michael J Sandel, a Harvard politikai filozófiájának kutatója. Érvelésének kiindulópontja az a felvételi csalás, amely tavaly zörgette meg az Egyesült Államokat. A szövetségi ügyészek 33 gazdag szülőt vádoltak meg azzal, hogy csaltak kórtermeik felvételét olyan elit egyetemekre, mint a Yale, a Stanford, a Georgetown és a Dél-Kaliforniai Egyetem. Szinte minden esetben a szülők egy ügynökkel való összejátszás során dolgoztak ki megoldást. Felforgatták az olyan szabványos teszteket, mint a SAT, azáltal, hogy megnövelték gyermekeik pontszámait, miután edzők megvesztegetésével toborzott sportolóknak hamisították őket. A képeket photoshoppoltuk, hogy az állítások valódinak tűnjenek. A helikopteres nevelés ilyen szélsőséges eseteiben a gazdag és befolyásos szülők könnyedén módosíthatják az érdemek feltételeit, hogy bekerüljenek a világ legmagasabb rangú intézményeibe.

Ezek a szabálytalanságok az érdemeket azonosító rendszer mélyebb anomáliáira utalnak. Sandel új betekintést nyújt abba, hogy mi határozza meg pontosan az érdemet. Vegyük például azt a módot, ahogyan leírja azokat a teszteket, amelyek célja az érdemek pontos mértékének meghatározása. Mélységesen megállapítja, hogy az olyan szabványos tesztek, mint a SAT, önmagukban mérik az érdemeket, így a szerény hátterű tanulók intellektuális ígéretet mutathatnak be. A gyakorlatban azonban a SAT-pontszámok szorosan követik a család jövedelmét. Minél gazdagabb egy diák családja, annál magasabb pontszámot fog kapni.

Ebben az őrjítő versenyben különösen elszomorító a hátrahagyottak megaláztatása. Azok, akik feljutnak a csúcsra, megérdemelten látják eredményeiket. Az ilyen érzék mérsékletlen hübriszhez vezet, amely az alulteljesítők túlnyomó többségében veszteségérzetet okoz. Ahogy Sandel tömören fogalmaz: Minél inkább önellátónak gondoljuk magunkat, annál nehezebb megtanulni a hálát és az alázatot.

Az egyéni szintű alázatosság hiánya szélesebb társadalmi következményekhez vezet. Sandel értékelése szerint a világot átformáló két legjelentősebb esemény – a Brexit az Egyesült Királyságban és Donald Trump győzelme az Egyesült Államokban 2016-ban – a túlnyomó többségű lázadás közvetlen eredménye, amely nem minősül érdemlegesnek. Valójában az érdemek zsarnoksága a nagy többséget a falhoz taszította, és arra kényszerítette őket, hogy bosszút álljanak. Sandel világszemléletében az erkölcsi és spirituális célok nyelvétől megfosztott politika elsősorban az elit hübriszéért és a nem az uralkodó szuperosztályhoz tartozó emberek megaláztatásáért felelős. Ez példátlan felháborodást váltott ki a többségben, amely a meritokrácia kiváltságait nem másnak tekinti, mint örökletes arisztokráciát – ez a kifejezés Piketty tézisével összecseng.

Megdöntve az Egyesült Államokról a lehetőségek hazájának mítoszát, Sandel komor következtetést von le: az amerikai hit, hogy kemény munkával és tehetséggel bárki fel tud emelkedni, már nem felel meg a tényeknek. A szerencse és a jó szerencse fontos szerepet játszik a csúcsra jutók segítésében. Az érdemek technokratikus értelemben vett fontosságának hangsúlyozása és nemzetgazdasági hasznának értékelése hibás megközelítés, amelyet következetesen ráerőltetnek a társadalomra. A nemzet felépítéséhez többet számít a munka méltósága és a foglalkoztatás minősége, mint a néhány kézben összpontosuló növekvő GDP.

Sandel aggodalmát fejezi ki amiatt, hogy az erkölcsi és etikai tartalmat nélkülöző politikai diskurzus a megváltáson túl lealacsonyodott. A társadalmi életbe belopózott mérgező hatás ellenszereként előírja, hogy a közbeszédben alázattal helyettesítse a hübriszt. Sandel lényegében az érdemek zsarnokságának enyhítése az, hogy ösztönözze azt a hozzáállást, amely az egyéni sikert a társadalom együttműködésének eredményeként tekinti. Előrejelzése szerint addig az érdem távoli ígéret marad, amelyet nem lehet beváltani.

(Ajay Singh sajtótitkár, India elnöke, Rashtrapati Bhavan)

Oszd Meg A Barátaiddal: