Magyarázat: A szikhizmus Afganisztánban egyidős a vallással, Ranjit Singh uralkodása előtti dátum

Hétfőn a 46 evakuált afgán szikh magával vitte a Guru Granth Sahib hat megmaradt swaroopja közül hármat Indiába.

Az afgán szikh közösség három tagja tartja kezében a szent Sri Guru Granth Sahib ji-t a különböző afganisztáni Gurudwarákból a kabuli repülőtéren Indiába indulásukra. (PTI)

Az afganisztáni tálibok hatalomátvételével az országban élő kicsiny, de fontos szikh közösség története a végéhez közeledhet. A Pandzsábi Világszervezet és a Delhi Delhi Sikh Gurdwara Irányító Bizottsága (DSGMC) egyeztetett India kormánnyal az afgán hinduk és szikhek evakuálása érdekében.

Hétfőn a 46 evakuált afgán szikh vitte magával három a Guru Granth Sahib hat megmaradt swaroopjából Indiába. Paramjeet Singh Sarna, a SAD (Delhi) elnöke a Twitteren azt mondta, hogy véget ért a szikhi korszak Afganisztánban.

A szikhizmus története Afganisztánban

Ellentétben azzal az általános feltételezéssel, hogy az afganisztáni szikhek indiai származású friss bevándorlók, a szikh közösség valójában őshonos az országban, és hosszú és mélyen gyökerező történelme van a régióban. A történelem rajongó Inderjeet Singh „Afgán hinduk és szikhek: ezer év története (2019)” című könyvében azt javasolta, hogy a szikhizmus története Khurasanban (a középkori Afganisztánban) a szikh vallás alapítójával, Guru Nanakkal kezdődik, akiről ismert, hogy valamikor a 15. században jártak a régióban.

Roger Ballard antropológus 2011-es kutatási cikkében kifejtette, hogy a régió szikh lakossága az őslakos lakosság azon tagjaiból állt, akik ellenálltak a buddhizmusról az iszlámra való áttérés folyamatának, amely a 9. és 13. század között zajlott ezen a területen, és akik később a tizenötödik század folyamán igazodtak Guru Nanak tanításaihoz – ő maga is khatri és a szikh hagyomány alapítója.

1504-ben Babur mogul császár elfoglalta Kabult, 1526-ra pedig Észak-India ura lett. Kabul Hindusztán egyik tartománya lett, és Babur „Hindustán saját piacaként” emlegette. Hindusztán része maradt 1738-ig, amikor a perzsa uralkodó, Nadir Shah meghódította. Ebben az időszakban a szikh krónikások számos nevet és esetet jegyeznek fel, amikor a kabuli szikh követők a ma Kelet-Pandzsáb néven ismert régióba érkeztek, hogy tiszteletüket fejezzék ki a szikh guruk előtt – írta Singh. Több olyan eset is volt, amikor a kelet-pandzsábi szikhek átmentek Afganisztánba, hogy a szikh guruk tanításait terjesszék.

Például a 18. századi Mahima Prakash szöveg, amelyet Sarup Das Bhalla, a harmadik szikh guru, Guru Amar Das leszármazottja írt, megemlíti „Kabuli wali Mai” (kabuli hölgy) nevét, aki szevát (önkéntes szolgálatot) végzett. miközben lépcsőkutat ásott a kelet-pandzsábi Gondiawalban. Ugyanez a szöveg említi Bhai Gondát is, akit Kabulba küldtek, hogy a hetedik szikh guru tanításait terjesztse, és hogy ő is létrehozta ott a Gurudwarát.

A 18. század közepe és a 19. század közepe közötti időszak fontos időszak az afgán szikh kapcsolatok történetében. Körülbelül 101 évig az afgánok és a szikh birodalom szomszédok voltak, és többnyire ellenségek voltak. A 19. század első évtizedeire a Maharaja Ranjit Singh vezette szikh birodalom a durrani birodalom nagy részét az afgánok alá csatolta. Az 1848-49-es második angol-szikh háború során azonban a szikheket az afgánok támogatták, annak ellenére, hogy kikaptak a britektől.

A 45. szikh ezred foglyokat kísérni a második afgán háború alatt. (Wikimedia Commons)

A 19. század végén és a 20. század elején a szikh birodalom britek általi annektálását követő keresztény hittérítő tevékenységre reagálva a Singh Sabha mozgalom szikh reformmozgalom jött létre. A megmozdulás hatása Afganisztánban is érezhető volt. Akali Kaur Singh például egy évet Afganisztánban töltött, házról házra járva, hogy terjesztse a szikh tant. Küldetése több gurdwara létrehozásához vezetett a régióban.

A szikh kivándorlás Afganisztánból

Az afgán szikhek és hinduk első jelentős kivándorlása Amir Abdur Rahman Khan uralkodása alatt történt a 19. század végén. Kán afganisztáni uralmát a britek „rémuralomnak” nevezték. Köztudott, hogy bírósági úton közel 100 000 embert végeztetett ki. Ebben az időszakban számos hindu és szikh emigrált, és ismert, hogy a pandzsábi Patiala afgán szikh közösség akkor jött létre.

De 1992-ben, amikor a mudzsahedek elfoglalták Afganisztánt, megindult a szikhek és hinduk legkiterjedtebb kivándorlása. A mudzsahedek átvétele előtt a szikheket két terrorista tevékenység érintette. 1988-ban, Baisakhi első napján egy AK-47-es férfi berontott egy gurdwarába, és lelőtt 13 szikhet. A következő évben a mudzsahedek rakétái támadták meg a dzsalalabádi Gurdwara Guru Teg Bahadur Singh-et, ami 17 szikh halálához vezetett. Singh munkájában azt írta, hogy 1989 márciusa és októbere között a mudzsahedek megtámadták Dzsalalabádot azzal a szándékkal, hogy elfoglalják a várost. Több mint száz afgán szikh halt meg abban a hat hónapos időszakban, amikor a mudzsahedek főként a város szikh lakónegyedét vették célba.

A Karte Parwan Gurdwara Kabulban. (Forrás: Pritpal Singh)

Miután a mudzsahedek 1992-ben elfoglalták Kabult, nagyszámú szikh kezdett elhagyni az országot, mivel számos emberrablásnak, zsarolásnak és üldöztetésnek voltak kitéve. A gondok tovább szaporodtak, amikor a tálibok 1994-ben hatalomra kerültek. Singh azt írta, hogy míg az 1990-es évek elején több mint 60 000 szikh és hindu élt Afganisztánban, 2019-re ezre csökkent a számuk, főként Kabulra, Dzsalalabadra és Ghaznira korlátozva. Ezeken a városokon kívül gurudwaráikat és mandirjaikat jelenleg a többségi közösség helyi lakosai illegálisan elfoglalják. Még ezekben a városokban is erőszakosan elfoglalták házaikat a polgárháború forgatagában, és legtöbbjük gurudwarákban és mandirokban él – írta.

A sokszínűség toleranciája, amely eddig az afgán iszlámra jellemző volt, gyorsan elpárolgott a tálibok által hirdetett keményvonalas dzsihádista és fundamentalista attitűdök miatt – írta Ballard.

Nemrég, 2018-ban egy öngyilkos merénylet Dzsalalabadban legalább 19 szikh halálát okozta, 2020 márciusában pedig Gurdwara Guru Har Rai Sahib elleni támadás 25 ember halálát okozta. Azóta jelentősen megnőtt az afgán szikhek kivándorlása. Abban is reménykednek, hogy az állampolgárság módosításáról szóló törvény indiai kormány általi elfogadásával könnyebb lesz beutazásuk és állampolgárságuk Indiában.

Közel 200 szikh és hindu rekedt továbbra is Afganisztánban a hétfői evakuálás után.

Hírlevél| Kattintson ide, hogy a nap legjobb magyarázóit megtalálja a postaládájában

Oszd Meg A Barátaiddal: