A sátáni versek tilalma: Jelenleg a panaszkodás globális kultúrája van, amely igazolja az erőszakos válaszokat
Másfél hónappal azután, hogy India betiltotta a Sátáni verseket, dominóhatást észleltek a fél világ országaiban, Dél-Afrikától Indonéziáig.
Rajiv Gandhi volt miniszterelnök és P Chidambaram személyügyi, nyilvános panaszok és nyugdíjak államminisztere. Expressz/Archív fotó Huszonhét évvel az esemény után P Chidambaram, a Kongresszus Párt volt kabinetminisztere elismerte, hogy a tilalom Salman Rushdie-ra. A sátáni versek Rajiv Gandhi kormánya rosszul gondolta ki. Valójában a kormány legkevésbé tetszetős intézkedései közé kell tartoznia, de mivel csak egy könyvhöz korlátozta a hozzáférést, és mivel az internet most lehetővé teszi, hogy az embargót nagyon könnyen kezeljék azok, akik el akarják olvasni, úgy tűnik, hogy elhalványult. közemlékezet.
A Rajiv Gadhi-korszakban a Delhiben élő szikhek elleni 1984-es, politikailag szankcionált erőszak precedenst teremtett, amelynek árnyéka most az egész országra vetül. Bofors állította be az elkövetkező gigantikus csalások kulcsát. A Shah Bano-ügy a törvényhozás szégyenteljes megsértése volt az igazságszolgáltatás gyepen. Ehhez képest egy könyv betiltása triviálisnak tűnik, de ez volt az első lövés a kultúra elleni globális háborúban, amely folyamatosan fokozódik.
Az idővonal a Sátáni versek a vita meglehetősen rossz színben mutatja Indiát. A kormány Syed Shahabuddin kérésére 1988. október 5-én betiltotta a regény behozatalát. Ez volt az első tiltás, amellyel a könyv szembesült, két héttel azelőtt, hogy a muszlimok Nagy-Britanniában kérvényezték kormányukat a megfékezések érdekében. A Downing Street elutasította az ötletet, és inkább elkötelezte magát egy régóta húzódó védelmi program mellett, amely ellentmondásossá vált, mivel azt államilag finanszírozták.
Másfél hónappal India betiltása után A sátáni versek dominóhatást a fél világ országaiban észleltek, Dél-Afrikától Indonéziáig. A közvélemény légköre olyan mértékben felgyorsult, hogy egy globális fatvát meg lehetett figyelni, és Khomeini ajatollah 1989 februárjában készen állt, hogy kiadjon egyet.
Azóta a bántó érzések politikája fokozatosan felosztotta a világot nemzetekre, kultúrákra és csoportokra, amelyek támogatják a szólásszabadságot, és amelyek gyorsan megsértődnek. Az előbbiben, ahol India követeli a helyét, a tilalom anakronizmus. Ennek ellenére egy sor különféle politikai meggyőződésű kormány örömmel tartotta hatályban.
Chidambaram kifejtette a véleményét A sátáni versek amikor pártja ellenzékben van. Kijelentése kényelmetlen lehetett, amikor hatalmon volt, mert az indiai tiltások általában tartósak. És most rajtuk kívül vannak nem hivatalos, kimondatlan, homályos tiltások, mint például azok a körülmények, amelyek miatt a tamil író Perumal Murugan bejelentette saját írói halálát. Az illiberális irányzat, amely a kormány betiltásával kezdődött A sátáni versek és az ezt követő fatva megteremtette a panaszkodás globális kultúráját, amely igazolja a képzelt kulturális csekélységre adott erőszakos válaszokat.
Oszd Meg A Barátaiddal:
