Magyarázat: a pakisztáni „gurdwara megtérés” körüli vita mögött, egy videó és egy vita, amely az 1880-as években kezdődött

Az Indian Express elmagyarázza a gurdwara eredetét és a most kirobbant vitát, amelynek gyökerei a felosztás előtti vitában vannak.

Gurdwara Shaheed Ganj Bhai Taru Singh Shaheedi Asthan (balra) és Darbar Hazrat Kaku Shah Chisti (jobbra) szerkezetei a lahorei Naulakha bazárban. (Fotó: Dalvir Singh Pannu)

India a hét elején határozott tiltakozást nyújtott be a pakisztáni főbizottsággal a lahore-i Naulakha Bazarban található Gurdwara Shaheed Ganj Bhai Taru Singh Shaheedi Asthan mecsetté alakítására irányuló kísérletek miatt. A pandzsábi politikai pártok és az SGPC is kifogást emelt. A reakciók azután hangzottak el, hogy a közösségi médiában megosztottak egy videót, amelyen egy Lahore-i férfi azt állította, hogy a gurdwara hely egy mecsethez tartozik, és a szikh közösség „megragadta”. ezt a weboldalt elmagyarázza a gurdwara eredetét és a most kirobbant vitát, melynek gyökerei a felosztás előtti vitában vannak.

Ki volt Bhai Taru Singh?

A Patiala-i pandzsábi egyetem által kiadott Encyclopedia of Sikhism szerint Bhai Taru Singh egy jámbor Sandhu Jatt volt Puhla faluból (ma Amritsarban), aki földjét művelte, és bevételét a mogulok ellen harcoló szikhek megsegítésére fordította. Feltételezik, hogy akkor Lahore kormányzója, Zakariya Khan letartóztatta Taru Singh-t, és arra kérte, válasszon az iszlám vagy a halál között. Amikor Taru Singh nem volt hajlandó megtérni, brutálisan megkínozták és megskalpolták.

Úgy gondolják, hogy 1745. július 1-jén halt meg 25 évesen. Azon a helyen, ahol feltehetően megkínozták, jelenleg Gurdwara Shaheed Ganj Bhai Taru Singh (Shaheedi Asthan) áll. Úgy gondolják, hogy Zakariya megbetegedett és meghalt, miután bocsánatot kért Taru Singh-től, aki néhány nappal azután halt meg, hogy megskalpolták.

Mi a története annak a komplexumnak, ahol a gurdwara áll?

A Naulakha Bazarban található Shaheed Ganj komplexum, ahol a gurdwara áll, négy „történelmi” szentélyhez kapcsolódik. Ezek közé tartozik a Gurdwara Shaheed Ganj Bhai Taru Singh (Shaheedi Asthan), Shaheed Ganj mecset (ma nem létezik), Darbar Hazrat Shah Kaku Chisti (dargah) és Gurdwara Shahid Ganj Singh Singhnian, amely bizonyos távolságra áll a komplexumtól.

A feltételezések szerint a mecsetet, amelyet állítólag bezártak, miután a britek átvették az irányítást, és a szikh közösség megnyert egy bírósági pert, Shah Jahan mogul császár uralkodása alatt építtette az egyik szakácsa, és az 1720-as évek elején fejeződött be. Ezt követően a mogulok állítólag egy nyilvános teret és a mecset környékét használtak a szikhek és más közösségekből származó emberek üldözésére és megbüntetésére, akik nem hajlandók megtérni. Nyilvánosan kivégezték őket. Taru Singh-t is itt üldözték – mondja Shahid Shabbir, a pakisztáni szikh történelemmel foglalkozó történész.

A gurdwara az 1760-as években jelent meg, miután a Bhangi Misl szikh hadsereg meghódította Lahore-t, és azt mondják, hogy a mecsetben leálltak az imák, miután a szikhek átvették a hatalmat. Később, úgy tartják, a gurdwara is kapott egy nagy jagirt (földet a költségek fedezésére) Maharaja Ranjit Singh uralkodása alatt. Nem világos azonban, hogy pontosan mikor került elő a dargah.

Egy különálló Gurdwara Singh Singhnian is áll némi távolságban, amely a 18. századi mogul uralom alatt mártírhalált halt szikh férfiak és nők mártírhalálának emlékezik meg.

Gurdwara Shaheed Ganj Singh Singhnian. (Fotó: Dalvir Singh Pannu)

Szóval hol volt pontosan a mecset?

Még a történészek sem tudják pontosan, hol állt a mecset, és állításaik ellentmondanak egymásnak.

Shahid Shabbir pakisztáni történész azt állítja, hogy a mecset épülete a Gurdwara Bhai Taru Singh Shaheedi Asthan mellett volt. Fényképek formájában egyértelmű bizonyíték van egy mecsetről, amelyet 1935-ben leromboltak Shaheedi Asthan mögött. Mindkét építmény kupolája látható bennük. Jelenleg a mecset öt boltíve romokban hever – állítja.

Dalvir Singh Pannu, a „The Sikh Heritage: Beyond Borders” szerzője azonban úgy véli, hogy a mecset Gurdwara Singh Singhnian mellett volt, és semmi köze nem volt Shaheedi Asthanhoz. Az ügy még mindig bíróságon aluli és ellentmondásos, de kutatásaim szerint a mecset Gurdwara Singh Singhnian mellett volt, és szikhek vették birtokba, miután megnyerték az ügyet. Még csak nem is mecset volt, és nincs bizonyíték arra, hogy tartottak-e ott imákat. Állítása szerint a mecsetnek nyilvánvalóan soha nem volt kapcsolata Bhai Taru Singh Shaheedi Asthannal.

De Shabbir ellentmond neki. Abban az időben ezek az építmények egy nagy komplexum részét képezték, és Gurdwara Singh Singhniannak még épülete sem volt. Jóval később újították fel. Később a britek bejövetele után megépültek az utak, és az egész területet átszervezték. A mecset csak Bhai Taru Singh Shaheedi Asthan mellett volt, és a szikhek lerombolták, miután megnyerték az ügyet, mondja.

Imran William, egy másik történész mindkettőjüknek ellentmond. Sehol nincs okirati bizonyíték arra, hogy mecset egyáltalán létezett. A Bhai Taru Singh Shaheedi Asthan melletti ötíves építményről azt állították, hogy mecset, de soha nem bizonyították. Még egy kérdőjel is van a Darbar Hazrat Kaku Chisti történelmi értékében. Később megjelent egy olyan szerkezetben, amely eredetileg a gurdwara része volt.

Sehol nincs okirati bizonyíték arra, hogy mecset egyáltalán létezett. A Gurdwara Shaeedi Asthan melletti ötíves építményről azt állították, hogy mecset, de soha nem bizonyították.

Egy pontban azonban mindhárom történész egyetértett. A videón látható férfi, aki azt állítja, hogy ő maga veszi vissza a mecset területét, nem tudja, hol volt a mecset, és melyik földről beszél.

Egy magas rangú pakisztáni szikh tisztviselő azt mondta az Indian Expressnek: Jelenleg nincs építészeti bizonyíték a mecsetre. A Darbar szerkezete történelmi, de eredetileg nem Darbar volt. A gurdwara része volt, és csak az elmúlt néhány évben alakították át Darbarrá. Gurdwara Singh Singhania Singhnian helyén volt egy thara (tábla), ahol a mogulok szikh nőket és gyerekeket végeztek ki. Ha egyáltalán, a mecset a közelében volt. A gurdwara épület később került elő, de senki sem tudja pontosan meghatározni, hol volt a mecset.

Express Explainedmost be van kapcsolvaTávirat. Kattintson itt, hogy csatlakozzon a csatornánkhoz (@ieexplained) és naprakész a legfrissebb

Mi volt a vita a szikh és a muszlim közösség tagjai között a mecset miatt?

A történészek szerint a muszlimok és a szikhek közötti vita az 1880-as években, a brit uralom idején kezdődött.

A szikh közösség tiltakozni kezdett és tiltakozni kezdett egy mecset létezése miatt, a közelben, ahol Bhai Taru Singh mártírhalált halt, és az ügy hamarosan a bíróság elé került. A bíróság a szikh közösség javára döntött. A mecsetet 1935. július 7-én bontották le brit tisztviselők jelenlétében. Ez közösségi feszültségekhez is vezetett Lahore-ban. Shahid Shabbir szerint a brit tisztviselők és szikh tüntetők fényképei a helyszínen álltak, amikor a mecset falait és kupoláit ledöntötték.

Mi a legújabb vita a gurdwarával kapcsolatban?

A közelmúltban egy videó jelent meg a közösségi médiában, amelyen egy Lahore-i helyi, Sohail Butt Attariként azonosított, a komplexumban ülő megjegyzéseket lehetett hallani, miközben a barátjával beszélgetett, aki állítólag a videót forgatta.

Állítólag Butt hallható, amint egy szikh személyre utal, és azt állítja, hogy föld a mecsethez tartozik, mondván: „ Pakisztán saada mulk, saade masjid utey apna kabza saabit karde. Ikk saboot deyo saanu, assi dassde haan saboot hunda ki hai. Pakisztán baneya. 20 millió Musalman ne jaanan dittiyan. Saada Mulk Pakisztán Musalman da. 600 rekord rekord iss jagah da bole. Ehna ney ohdo vi badmaashi kitti tey hun 2020 vich vi badmaashi laare hai . (Pakisztán a mi országunk, azt próbálják bebizonyítani, hogy a mecset földje az övék. Adj egyetlen bizonyítékot. Megmondjuk nekik, mi a bizonyíték. Pakisztán akkor jött létre, miután 20 millió muszlim életét adta. Pakisztán az ország 600 éves földnyilvántartások szerint ez a föld a miénk volt. Ezek az emberek akkor is balhét csináltak, és 2020-ban is ezt teszik).

Miközben a videó terjedt, olyan állítások merültek fel, hogy Pakisztán a gurdwarát mecsetté tervezte átalakítani.

In Explained | Hogyan és miért más a Hajj 2020?

Mit állít a szikh közösség?

Dalvir Singh Pannu tovább mondja: A vita az 1880-as években kezdődött, amikor a mahanták elkezdték megragadni Gurdwara Shaheedi Asthan és Gurdwara Shahid Ganj Singh Singhnian ingatlanait. Később, ahogy a vita előrehaladt, a dokumentumokban megjelent egy szó, amely szerint egy „mecset” is létezett a helyszínen, de valójában „Shaheed Ganj Dharamsala”-nak találták, és csak egy mecsetre hasonlított. Pert indítottak a Legfelsőbb Bíróságon, de a muszlim közösségnek nem volt bizonyítéka arra, hogy az építmény egy mecset.

A bíróság a szikh közösségnek is kedvezően döntött, és ítélete szerint még ha a helyet 1722 óta használták iszlám közösség imákra, 1762 után nem használták mecsetnek, amikor a szikhek átvették az irányítást. Tehát még ha nem is megyünk bele abba, hogy mecset volt-e vagy sem, 1762 óta szikh ellenőrzés alatt állt, és a bíróság a szikh közösség javára döntött. Az ügyet jogilag a szikhek nyerték meg.

Mi az Evacuee Trust Property Board (ETPB) követelése Pakisztánban? Milyen intézkedés történt vele?

Az ETPB azt állította, hogy egy személy „egyéni cselekedete” volt a pakisztáni muszlim-szikh harmónia kisiklására, a holttest pedig levelet küldött a DIG Lahore-nak, amelyben fellépést követelt ellene. Azt is állította, hogy a férfi egy telket akart megragadni a Lahore állambeli Landa Bazarban.

Sohail Butt Attari, Lahore helyi lakosa…a Darbar Hazrat Shah Kaku Chisti főembere megpróbálta rágalmazni Pakisztánt egy hamis propagandavideó feltöltésével a pakisztáni szikh közösség ellen. A Kartarpur Corridor projekt sikere és Pakisztán nemzetközi szintű megbecsülése után számos összeesküvés folyik Pakisztán nemzetközi szintű rosszindulatára. Sohail Butt és társai összeesküdtek, hogy provokálják az embereket a történelmi gurdwara ellen, és elfoglalják a mellékelt üres telket a Lahore állambeli Landa Bazarban, olvasható Sanaullah Khan, az ETPB titkárának a DIG Lahore-nak írt levelében. Imran Gondal, az ETBP szentélyek helyettes államtitkára azt mondta a The Indian Expressnek, hogy ez egy olyan személy egyéni cselekedete volt, akit tegnap este letartóztatott a lahore-i rendőrség. Az ETBP egyértelművé teszi, hogy Gurdwara Shaheedi Asthan helyén nem lesz manipuláció vagy változás. Ez így marad évek óta.

Mit mond ehhez a PSGPC?

Satwant Singh, a pakisztáni szikh Gurdwara Prabandhak bizottság (PSGPC) elnöke azt mondta: A férfit letartóztatták, és nincsenek támogatói. Csak a szikh-muszlim harmóniát akarta kisiklatni Pakisztánban. Az éves imák a történelmi gurdwarában folytatódnak, és az ETPB biztosította a szikh közösséget, hogy az oldalt semmi esetre sem fogják megváltoztatni.

Oszd Meg A Barátaiddal: